دانلود مقاله آسیب پذیری و تهدیدات شبکه های کامپیوتری فایل ورد (word)

 دانلود مقاله آسیب پذیری و تهدیدات شبکه های کامپیوتری فایل ورد (word) دارای 79 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود مقاله آسیب پذیری و تهدیدات شبکه های کامپیوتری فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه دانلود مقاله آسیب پذیری و تهدیدات شبکه های کامپیوتری فایل ورد (word)

مقدمه

مهمترین نقاط آسیب پذیر

اولین نقطه آسیب پذیر : BIND Domain Name System    ،

سیستم های عامل در معرض تهدید

نحوه تشخیص آسیب پذیری سیستم

نحوه حفاظت در مقابل نقطه آسیب پذیر

دومین  نقطه آسیب پذیر :  ( Remote Procedure Calls (RPC 

سیستم های عامل در معرض تهدید : 

نحوه تشخیص آسیب پذیری سیستم

نحوه حفاظت در مقابل نقطه آسیب پذیر:  

سومین نقطه آسیب پذیر :   Windows Authentication

سیستم های عامل در معرض تهدید

نحوه تشخیص آسیب پذیری سیستم: 

نحوه حفاظت در مقابل نقطه آسیب پذیر

چهارمین نقطه آسیب پذیر:  (Internet Explorer (IE   IE ،

سیستم های عامل در معرض تهدید

نحوه تشخیص آسیب پذیر ی سیستم

نحوه حفاظت در مقابل نقطه آسیب پذیر

پنجمین  نقطه آسیب پذیر : Windows Remote Access Services

عدم حفاظت مناسب از منابع اشتراکی

دستیابی از راه دور به  ریجستری  ویندوز:  

نحوه تشخیص  آسیب پذیری سیستم: 

نحوه حفاظت در مقابل نقاط آسیب پذیر  نحوه حفاظت در مقابل حملات مرتبط با NETBIOS 

نحوه حفاظت درمقابل مسائل Anonymouse logon 

ششمین  نقطه آسیب پذیر : نحوه حفاظت در مقابل دستیابی به ریجستری سیستم  بمنظور برخورد با تهدید فوق

نحوه حفاظت سیستم در مقابل مسائل مرتبط با RPC   

rootkit ها

هفتمین  نقطه آسیب پذیر : متداولترین پورت های آسیب پذیر

نهمین  نقطه آسیب پذیر :  (Windows Peer to Peer File Sharing (P2P 

سیستم های عامل در معرض تهدید

نحوه تشخیص آسیب پذیری سیستم: 

منابع

مقدمه

سیستم عامل، یکی از عناصر چهار گانه در یک سیستم کامپیوتری است که دارای نقشی بسیار مهم و حیاتی در نحوه مدیریت منابع سخت افزاری و نرم افزاری است . پرداختن به مقوله  امنیت سیستم های عامل ، همواره از بحث های مهم در رابطه با ایمن سازی اطلاعات در یک سیستم کامپیوتری بوده که امروزه با گسترش اینترنت ، اهمیت آن مضاعف شده است . بررسی و آنالیز امنیت در سیستم های عامل می بایست با ظرافت و در چارچوبی کاملا” علمی و با در نظر گرفتن تمامی واقعیت های موجود ، انجام تا از یک طرف تصمیم گیرندگان مسائل استراتژیک در یک سازمان قادر به انتخاب مستند و منطقی یک سیستم عامل باشند و از طرف دیگر امکان نگهداری و پشتیبانی آن با در نظر گرفتن مجموعه تهدیدات موجود و آتی  ، بسرعت و بسادگی میسر گردد
اکثر کرم ها و سایر حملات موفقیت آمیز در اینترنت ، بدلیل وجود نقاط آسیب پذیر در تعدادی  اندک  از سرویس های سیستم  های عامل متداول است . مهاجمان ، با فرصت طلبی خاص خود از روش  های متعددی بمنظور سوء استفاده از نقاط ضعف امنیتی شناخته شده ، استفاده نموده  و در این راستا ابزارهای  متنوع ، موثر و گسترده ای را بمنظور نیل به اهداف خود ، بخدمت می گیرند . مهاجمان ، در این رهگذر متمرکز بر سازمان ها و موسساتی می گردند که هنوز مسائل موجود امنیتی ( حفره ها و نقاط آسیب پذیر ) خود را برطرف نکرده و بدون هیچگونه تبعیضی آنان را بعنوان هدف ، انتخاب می نمایند . مهاجمان بسادگی و بصورت مخرب ،  کرم هائی نظیر : بلستر ، اسلامر و Code Red را در شبکه  منتشر می نمایند. آگاهی از مهمترین نقاط آسیب پذیر در سیستم های  عامل ، امری ضروری است . با شناسائی و آنالیز اینگونه نقاط آسیب پذیر توسط کارشناسان امنیت اطلاعات ، سازمان ها و موسسات قادر به استفاده از مستندات علمی تدوین شده بمنظور برخورد منطقی با مشکلات موجود و ایجاد یک لایه حفاظتی مناسب می باشند
در مجموعه مقالاتی که ارائه خواهد شد ، به بررسی مهمترین نقاط آسیب پذیر یونیکس و لینوکس خواهیم پرداخت . در این راستا ، پس از معرفی هر یک از نقاط آسیب پذیر ، علت وجود ضعف امنیتی ، سیستم های عامل در معرض تهدید ، روش های  تشخیص آسیب پذیری سیستم و نحوه مقابله و یا پیشگیری در مقابل هر یک از نقاط آسیب پذیر ، بررسی می گردد .همزمان با  ارائه مجموعه مقالات مرتبط با  یونیکس ( پنج مقاله ) ، به بررسی مهمترین نقاط آسیب پذیر در ویندوز  ، طی مقالات جداگانه ای خواهیم پرداخت
همانگونه که اشاره گردید ، اغلب تهدیدات و حملات ، متاثر از وجود نقاط آسیب پذیر در سیستم های عامل بوده که زمینه تهاجم را برای مهاجمان فراهم می آورد .  شناسائی و آنالیز نقاط آسیب پذیر در هر یک از سیستم های عامل ، ماحصل  تلاش و پردازش دهها کارشناس امنیتی ورزیده در سطح جهان است و می بایست مدیران سیستم و شبکه در یک سازمان بسرعت با آنان آشنا و اقدامات لازم را انجام دهند
نقاط آسیب پذیر موجود در هر سیستم عامل  که در ادامه به آنان اشاره می گردد ، سندی پویا و شامل دستورالعمل های لازم بمنظور برخورد مناسب با هر یک از نقاط آسیب پذیر و لینک هائی به سایر اطلاعات مفید و تکمیلی مرتبط با ضعف امنیتی است

مهمترین نقاط آسیب پذیر

یونیکس ، یکی از سیستم های عامل رایج در جهان بوده که امروزه در سطح بسیار وسیعی استفاده می گردد . تا کنون حملات متعددی توسط مهاجمین متوجه سیستم هائی بوده است که از یونیکس ( نسخه های متفاوت )  بعنوان سیستم عامل استفاده می نمایند . با توجه به حملات متنوع و گسترده انجام شده ، می توان مهمترین نقاط آسیب پذیر یونیکس را به ده گروه عمده تقسیم نمود

BIND Domain Name System
Remote Procedure Calls (RPC)
Apache Web Server
General UNIX Authentication Accounts with No Passwords or Weak Passwords
Clear Text Services
Sendmail
Simple Network Management Protocol (SNMP)
Secure Shell (SSH)
Misconfiguration of Enterprise Services NIS/NFS
Open Secure Sockets Layer (SSL)

در بخش اول این مقاله ، به بررسی BIND Domain Name System  وRemote Procedure Calls   (موارد یک و دو)  ، خواهیم پرداخت

 اولین نقطه آسیب پذیر : BIND Domain Name System

نرم افزار BIND ) Berkeley Internet Name Domain) ، در مقیاس گسترده ای و بمنظور پیاده سازی DNS)Domain Name Service) ، استفاده می گردد. BIND ، سیستمی حیاتی است که از آن بمنظور تبدیل اسامی میزبان به آدرس IP ریجستر شده ،استفاده می گردد .با توجه به استفاده وسیع از BIND  و جایگاه حیاتی آن در یک شبکه کامپیوتری ، مهاجمان آن را بعنوان یک هدف مناسب بمنظور انجام حملات ، خصوصا”  از نوع DoS)Denila Of  Service) انتخاب و حملات متنوعی را در ارتباط با آن انجام داده اند. حملات فوق،از کارافتادن سرویس DNS و عدم دستیابی به اینترنت برای سرویس های مربوطه و میزبانان را می تواند بدنبال داشته باشد. با اینکه پیاده کنندگان BIND ، تلاشی مستمر را از گذشته تا کنون بمنظور برطرف نمودن نقاط آسیب پذیر انجام داده اند ، ولی هنوز تعداد زیادی از نقاط آسیب پذیر قدیمی ، بدرستی پیکربندی نشده و سرویس دهندگان آسیب پذیر در آن باقی مانده است
عوامل متعددی در بروز اینگونه حملات نقش دارد: عدم آگاهی لازم مدیران سیستم در خصوص ارتقاء امنیتی سیستم هائی که بر روی آنان Bind deamon  بصورت غیر ضروری  اجراء می گردد و پیکربندی نامناسب فایل ها ، نمونه هائی از عوامل فوق بوده و  می تواند زمینه  یک تهاجم از نوع DoS  ، یک Buffer Overflow و یا  بروز اشکال در DNS Cache  را بدنبال داشته باشد.از جمله مواردیکه اخیرا” در رابطه با ضعف امنیتی  BIND کشف شده است مربوط به یک تهاجم از نوع DoS است . مقاله CERT Advisory CA-2002-15  جزئیات بیشتری را در این رابطه ارائه می نماید. از دیگر حملات اخیر ، تهاجمی  از نوع Buffer Overflow است . مقاله CERT Advisory CA-2002-19  جزئیات بیشتری را در این رابطه در اختیار قرار می دهد. درتهاجم فوق ، یک مهاجم از نسخه آسیب پذیر پیاده سازی  توابع Resolver مربوط به DNS  استفاده و با ارسال پاسخ های مخرب به DNS و اجرای کد دلخواه ، امکان  سوء استفاده از نقطه آسیب پذیر فوق را فراهم و حتی دربرخی موارد می تواند زمینه بروز یک تهاجم از نوع  DoS را باعث گردد
تهدیدی دیگر که می تواند در این رابطه وجود داشته باشد ، حضور یک سرویس دهنده BIND آسیب پذیر در شبکه است . در چنین مواردی ، مهاجمان از وضعیت فوق استفاده و از آن بمنزله مکانی جهت استقرار داده های غیر معتبر خود و بدون آگاهی مدیرسیستم استفاده می نمایند. بدین ترتیب ، مهاجمان از سرویس دهنده بعنوان پلات فرمی بمنظور فعالیت های آتی مخرب خود بهره برداری خواهند کرد

سیستم های عامل در معرض تهدید

تقریبا” تمامی سیستم های عامل  یونیکس و لینوکس بهمراه یک نسخه از BIND  ارائه شده اند .در صورت پیکربندی میزبان بعنوان سرویس دهنده ، نسخه ای  از BIND بر روی آن نصب خواهد شد

نحوه تشخیص آسیب پذیری سیستم

در صورت دارا بودن  نسخه خاصی از BIND  که بهمراه سیستم عامل ارائه و بر روی سیستم نصب شده است ، می بایست عملیات بهنگام سازی آن را با استفاده از آخرین Patch های ارائه شده توسط تولید کننده ( عرضه کننده ) انجام داد. در صورت استفاده از نسخه BIND مربوط به  ISC: Internet Software Consortium ، می بایست از نصب آخرین نسخه BIND ، اطمینان حاصل نمود . در صورتیکه BIND  نصب شده بر روی سیستم ، نسخه ای قدیمی بوده و یا بطور کامل  Patch نشده باشد ، احتمال آسیب پذیری سیستم وجود خواهد داشت . در اکثر سیستم ها ، دستور : “named – v ” ، اطلاعات لازم در خصوص نسخه BIND نصب شده بر روی سیستم را بصورت X.Y.Z نمایش خواهد داد . X ، نشاندهنده نسخه اصلی ، Y ،نشاندهنده جزئیات نسخه و Z نشاندهنده یک Patch Level است . پیشنهاد می گردد ، آخرین نسخه BIND  ارائه شده  توسط  ISC  را دریافت و آن را  بر روی سیستم نصب نمود. آخرین نسخه موجود Version 9.2.2 بوده و می توان آن را از سایت  ISC دریافت نمود.  یکی دیگر از رویکردهای کنشگرایانه مرتبط با نگهداری امنیت  BIND ،  عضویت در گروه های خبری نظیر Symantec  برای آگاهی از آخرین هشدارهای امنیتی است . در این راستا می توان از یک برنامه پویشگر بهنگام شده  که قادر به بررسی دقیق سیستم های DNS بمنظور تشخیص نقاط  آسیب پذیراست ، نیز استفاده گردد

نحوه حفاظت در مقابل نقطه آسیب پذیر

بمنظور حفاظت در مقابل نقاط آسیب پذیر مرتبط با BIND موارد زیر پیشنهاد می گردد

غیر فعال نمودن BIND deamon ( به آن  named نیز اطلاق  می گردد ) بر روی سیستم هائی که بعنوان یک سرویس دهنده DNS در نظر گرفته نشده اند .  بمنظور پیشگیری ازاعمال برخی تغییرات خاص ( نظیر فعال نمودن مجدد آن ) ،  می توان  نرم افزار BIND  را از روی اینگونه سیستم ها حذف نمود
بمنظور بهنگام سازی سرویس دهنده DNS ، از تمامی Patch های ارائه شده توسط تولید کنندگان استفاده و در صورت امکان آن را به آخرین نسخه موجود ارتقاء دهید . برای دریافت اطلاعات تکمیلی در رابطه با نصب مطمئن تر BIND ، از مقالات ارائه شده درسایت CERT و بخش UNIX Security Checklist ، استفاده نمائید
بمنظور پیچیده تر نمودن حملات اتوماتیک و یا پویش سیستم مورد نظر ، Banner مربوط به ” Version String ” را از BIND حذف و نسخه واقعی BIND  را با یک شماره نسخه غیرواقعی در فایل named.conf ، جایگزین نمائید
امکان ارسال انتقالات Zone را صرفا” برای سرویس دهندگان ثانویه DNS در Domain فراهم نمائید (  secondary DNS servers) . امکان انتقالات Zone در ارتباط با  Domain های Parent و Child را غیر فعال و در مقابل از امکان Delegation ( واگذاری مسئولیت ) و فورواردینگ ( Forwarding ) استفاده نمائید .چندین نقطه آسیب پذیر DoS در رابطه با ISC BIND 8  استفاده گردد

برای آگاهی و استفاده از پیشنهادات لازم بمنظور نصب ایمن تر BIND بر روی سیستم های سولاریس ، می توان از آدرس : Running the BIND9 DNS Server Securely   و آرشیو مقالات ارائه شده در آدرس Afentis  استفاده نمود

دومین  نقطه آسیب پذیر :  ( Remote Procedure Calls (RPC

 

دانلود مقاله بررسی جامعه شناختی حادثه کوی دانشگاه تهران فایل ورد (word)

 دانلود مقاله بررسی جامعه شناختی حادثه کوی دانشگاه تهران فایل ورد (word) دارای 49 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود مقاله بررسی جامعه شناختی حادثه کوی دانشگاه تهران فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه دانلود مقاله بررسی جامعه شناختی حادثه کوی دانشگاه تهران فایل ورد (word)

بررسی علل و عوامل موجه شورش ها

بخش اول: رفتار جمعی

بخش دوم:دیدگاههای نظری;

شدت و وسعت محرومیت نسبی توده مردم

محرومیت نسبی چیست؟

نارضایتی عمومی Public Dissatis Faction

بخش سوم: جنبش اجتماعی

جنبش اجتماعی و حزب سیاسی

جنبش اجتماعی و رفتار جمعی

محورهای اساسی تئوریهای جنبش اجتماعی

بخش چهارم : اغتشاش شهرها

آیا واقعه‌ کوی یک آشوب سازمان یافته بود؟

آیا واقعه کوی در الگوی آشوبهای کور و هیجانی و انبوه خلق جای می گیرد؟

آیا واقعه کوی یک آشوب اعتراض آمیز مردمی بود؟

نتیجه گیری;

منابع و ماخذ

بخشی از منابع و مراجع پروژه دانلود مقاله بررسی جامعه شناختی حادثه کوی دانشگاه تهران فایل ورد (word)

استوتزل، ژان: روانشناسی اجتماعی، ترجمه محمدعلی کاردان (تهران، دانشگاه تهران 1368)
اگ برن و کوین نیم: زمینه های جامعه شناختی، ترجمه آریان پور(تهران،کتابهای جیبی، چاپ هفتم 1353)
باتامور،تام جامعه شناسی سیاسی، ترجمه منوچهر صبوری کاشانی(تهران، انتشارات کیان، 1366)
بشیریه، حسین، انقلاب و بسیج سیاسی(تهران، دانشگاه تهران، 1373)
چلپی،مسعود، جامع شناسی نظم(تهران،نشرنی،1375)
زکریایی،محمدعلی، هجدهم تیرماه به روایت جناحهای سیاسی(تهران،کویر،1378)
زکریایی،محمدعلی،کوی دانشگاه به روایت رسانه ها(تهران،کویر،1378)
زکریایی،محمدعلی،واقعه کوی دانشگاه به روایت مجلس پنجم (تهران و روزنامه سلام،1378)
زندی،ابراهیم،اقشار اجتماعی (تهران، بی تا، 1372)
ستوده،هدایت الله، درامدی بر روانشناسی اجتماعی (تهران، آوای نور، 1373)
صدیق سروستانی، رحمت اله ، روش شناسی شورش های شهری (فصلنامه دانش انتظامی، سال دوم، شماره اول بهار 1378)
کوئن، بروس، درآمدی بر جامعه شناسی با ترجمه محسن ملائی (تهران،فرهنگ معاصر 1370)
کوهن،استفانفورد: تئوریهای انقلاب، ترجمه علیرضا طیب(قوم، 1370)
گار،تدرابرت: چرا انسانها شورش می کنند، ترجمه علی مرشدی  زاده (تهران، انتشارات پژوهشکده مطالعات راهبردی،1377)
رفیع پور، فرامرز: توسعه و تضاد: کوششی در جهت تحصیل انقلاب اسلامی و مسائل اجتماعی ایران (تهران، انتشارات دانشگاه شهید بهشتی 1376)
عرف، جمال: مطالعه جامعه شناسی رابطه بین پایگاه اجتماعی- اقتصادی و کنش جمعی رساله کارشناسی ارشد (تهران: دانشگاه تربیت مدرس،1376)
علیوردی،علی: بررسی تطبیقی خودکشی در ایران، رساله کارشناسی ارشد(تهران، دانشگاه تربیت مدرس، 1373)
لوبون،گوستاو: روانشناسی توده ها، ترجمه کیومرث خواجوی ها (تهران، روشنفکران، 1369)
نوروزی،محمد: نگاهی به نقش اساسی مدیریت تحول در مسائل اجتماعی روزنامه اطلاعات شماره 21335، پنج شنبه 24/2/
واگو، استفان: در آمدی بر تئوریها و مدلهای تغییرات اجتماعی، ترجمه احمد رضا غروی زاد (تهران ، جهاد دانشگاهی،1373)
پژوهشکده مطالعات راهبردی و حادثه کوی دانشگاه (تیر 78) بررسی رویکردهای گروهی و پیامدهای امنیتی (تهران، پژوهشکده مطالعات راهبردی، 1379)
دانشکده افسری: کنترل اغتشاشات، تیپ دانشجویان (تهران، مرکز سوم، 1352)

Ecny lopedia of the social science, vol3.(N.Y:Macmillan Company, 1967)

A dictionary of the social science,(Tavistock publications , 1964)

بررسی علل و عوامل موجه شورش ها

زمانیکه عده ای بر می آشوبند و موضوعی را مورد شورش خود کرده، دست به اقدامات مختلف خشونت آمیز می زنند به فاصله های کوتاه اما متفاوت نیروی انتظامی، اطلاعاتی و امنیتی شهر به محل حادثه میروند و تمام مساعی خود را بکار   می گیرند تا آتش آشوب و فتنه را به طرق مسالمت آمیز و در صورت عدم کارآیی چنین شیوه هایی، با توسل به هر طریق ممکن، کنترل و نهایتا خاموش کنند. بنابراین امکان اندازه گیری دقیق متغیرهای مربوط به علل و عوامل پیدایش حادثه توسط مامورین بسیار ناچیز است و تنها طریقی که باقی می ماند پرس و جو از اهالی محل، ناظرین واقعه و یا دستگیر و بازداشت شدن متهم به شرکت در آشوب و بلواست. به بیان دیگر تنها را ه جمع آوری اطلاعات دست دوم از شاهدان عینی و بازداشت شدگان است. مجموعه ای از اطلاعات و داده های جمع آوری شده از این چند طریق – باز هم با ضریبی از خطا و خلاف – تا حدودی علل و عوامل پیدایش آشوب را مشخص می سازد. خطا و خلاف از این بابت که اظهارات اهالی محل، ناظرین واقعه و بازداشت شدگان پایانی ندارد و هر یک از این سه گروه طوری به توصیف و مخصوصا تبیین واقعه میپردازند که با گفته های دو گروه دیگر متفاوت و حتی احتمالا مخالف است اختلاف – گاه کاملا آشکار – بین گزارش های مامورین از یک واقعه مساوی نیز ناشی از همین مسئله است.بنابراین باید پذیرفت که دست یافتن به اصل ریشه ها و علل و عوامل موجه یک شورش شهری نه تنها ساده نیست بلکه تقریبا غیرممکن است و اظهارات هیچ یک از سه گروهی که نام بردیم بخصوص بازداشت شدگان چندان اعتباری ندارد و مجموعه اظهارات سه گروه دیگر نیز از پایایی کافی برخوردار نیست اما چاره ای جز اکتفاکردن به اطلاعاتی که کمابیش سیمای واقعیت را ترسیم می کند نیست و کاستی های تحقیق در این قسمت را باید با دقت بیشتری در سایر بخش ها جبران کرد

از سوی دیگر تئوریهای موجود در حوزه های جامعه شناسی سیاسی و روانشناسی اجتماعی به پژوهشگران کمک خواهد کرد تا به تبیین کلی و کلان اغتشاشات و شورش های مختلف بپردازند. فرض اصلی چنین تئوری هایی این است که ناکامی در دستیابی به اهداف، تبعیض و نابرابری و سرکوب شدن خواسته های مشروع افراد و آنچه در جامعه برای تحقیق چنین انتظارات وجود دارد، موجب بروز رفتارهای ناهنجار می شود و اگر چنین مشکلی فراگیر باشد، رفتارهای ناهنجار نیز دامنه وسیع و گسترده ای خواهد داشت که به آشوب و اغتشاش می انجامد

بدین ترتیب می توان گفت که پژوهشگران در تحلیل ریشه های اصلی آشوبها و اغتشاشات علاوه بر پرسش و پاسخ با شاهدان عینی جریان و منابعی که قبلا متذکر شدیم باید تئوریهای مربوطه را نیز مد نظر داشته باشد. البته تئوریها لزوما هیچ یک، علل موجه واقعه خاصی را تبیین نمی کند و به بیان دیگر هیچ تئوری خاصی نمی تواند واقعه معینی را کاملا تحلیل کند، بلکه تنها می توان کلیاتی از چرایی وقوع یک حادثه و یا بروز یک آشوب را از آن درک کرده، مبنای رفتارهای جمعی خشونی خاصی را دریافت. اما به هر حال توسل به چنین شیوه هایی همیشه ضروری است و پژوهشگر را در اندازه گیری متغیرهای مورد مطالعه خود یاری می دهد

از شیوه دیگری نیز نباید غفلت کرد و آن مقایسه یک واقعه خاص با سایر وقایع مشابه در زمانها و مکانهای متفاوت و مطالعه تطبیقی واقعه موردنظر با سایر وقایع مشابه و کند و کاو در علل و عوامل بروز و ظهور آن است. چنین شیوه ای در عین مقایسه ای بودن، وجوه تاریخی و پیشینه های وقایع مشابه را در نظر می گیرد و به پژوهشگر فرصت میدهد تا ویژگیهای تاریخی حوادث خشونی را وارسی کرده و از این طریق حتی حلقه های گمشده واقعه مورد مطالعه را نیز به نحوی بازسازی کند

 بخش اول: رفتار جمعی

رفتار جمعی Collective Behavior : حاصل کنشهای جماعت و جمع است[1] براساس این تعریف جماعتها می توانند همچنان به شکل توده و انبوهه باقی بمانند، پراکنده، مضمحل شوند و نیز می توانند در صورت استمرار و وجود ضرورتها و نیازهای اجتماعی بالقوه مبنای یک گروهبندی قرار گیرند در این روند جماعت ممکن است تبدیل به دسته شود و از آنجا نوعی خرده فرهنگ ساخته و پرداخته گردد و سپس به ایجاد گروههای گسترده تری تبدیل گردد و خود را پیوسته در جنبش و حرکتهای اجتماعی، سیاسی، فرهنگی سازمان دهد(Encyc Lopedia Of The Social Science p.) رفتار جمعی از ابتدائی ترین رفتارهای گروهی است که در قالب هم کنشهای مندرج در بطن جماعتها زمینه بروز می یابد[2]

رفتار جمعی آن شکل از رفتار گروهی است که در موقعیتهای تعریف نشده و عاطفی ایجاد می شود و توسعه می یابد و توسط فرآیندی از کنش متقابل مشخص میگردد. که در آن امیال و خلقیات درباره موضوعات خاص کنش متقابل برانگیخته می شوند، گسترش می یابند، سازماندهی میشوند بسیج میگردند، رفتار جمعی را از آن شکل از رفتار گروهی که بر حسب هنجارها و خطوط فرهنگ تثبیت شده ساخت اجتماعی سازماندهی می شوند بایستی متمایز کرد[3]

رفتار جمعی به فعالیتی اجتماعی اطلاق میشود که تحت شرایط زودگذر بدون ساختار و بی ثبات به دلیل فقدان آشکار هنجارهای پذیرفته شده رخ میدهد. رفتار جمعی غالبا عاطفی، غیرقابل پیش بینی و اتفاقی است و معمولا خارج از محدوده فعالیتهای اجتماعی روزمره به وقوع می پیوندد. اگر چه فقدان ساختار متعارف رفتارهای جمعی مانع مطالعه آنها نمی شود ولی می تواند این مطالعه را بامشکل روبرو کند. بنابر آنچه از مجموع تعاریف فوق برداشت میشود می توان رفتار جمعی را رفتاری بدون ساختار عاطفی یا غیرمنطقی، غیرقابل پیش بینی، بی ثبات دانست،  در ترکیب و تعامل رفتار جمعی با بحران شهری از آنجا که علل وقوع بحران شهری موضوعی مهم و پیچیده است، در این زمینه علل جامعه شناسی،  روان شناسی و روان شناسی اجتماعی را باید مدنظر قرار داد. نظریه های انگیزشی از نظر تجربی و آزمایشی تا محدوده خاصی مورد تائید قرار گرفته اند و برای اثبات سه نظریه ذیل، دلایل کافی وجود ندارد

الف – نظریه سیر قحقرایی زیست شناسی جنایی بر مبنای غریزه تهاجمی بنا گردیده و بحران شهری را پس رفتی به سمت رفتار حیوانی میداند

ب – براساس نگرش سرایت اجتماعی روانکاوی، شرکت کنندگان در بحران شهری به وسیله ضمیر ناخودآگاه، احساسات یا غرایز خود، هدایت میشوند

ج – بر طبق نگاه آسیب شناسی روانی، اشخاصی که دارای ویژگیهای مشابه یا شخصیت غیرعادی و رفتار آماده بوده و یا گروههایی که در حاشیه جامعه قرار دارند، در شورشها شرکت می کنند[4] این سه نظریه بر فرد متمرکز میگردند و تنوع رفتار و انگیزه های شورشیان را مورد توجه قرار میدهند به طور مثال برخی از وضعیت هرج و مرج پیش آمده استفاده می کنند و بعضی تماشاگر صحنه باقی می ماند. اگر نگرشهای جامعه شناختی، روان شناختی و روان شناسی اجتماعی به طور مستقل مورد استفاده قرار گیرند. تنها جنبه های خاصی از شورش را تبیین می کنند. چند گانگی علل شورش و روش مدیریت و جلوگیری از آن در حوزه این نظریه ها واقع نمی شوند مگر اینکه با یکدیگر ترکیب گردند

پس از پدیداری یک رخداد اولیه، یک درگیری درون گروهی میان آشوبگران و پلیس در می گیرد که به ایجاد دو قطب خودی و خارجی می انجامد. در گروه خودی ثبات بین اعضاء به وجود می آید اعضای این گروه به آن می بالند و در مورد آن مبالغه می کنند و سرانجام فاصله و خصومت اجتماعی با گروه خارجی تشدید می شود. در طول یک شورش جریان و روند سازنده، مسیر خود را طی می کند بنا بر نظریه کنش متقابل نهادین، گروههای درگیر نه تنها در برابر یکدیگر واکنش نشان میدهند بلکه متقابلا یکدیگر را تعریف و تفسیر می کنند گروه خارجی و فعالیتهای آن مورد سوء‌تعبیر قرار می گیرد. قدرت بالقوه خشونت تبدیل به یک مارپیج حلزونی گردیده و در مرحله نخست، رفتار گروه خارجی، تحریک کننده محسوب شده و به تهدیدی برای خودآگاهی گروه خودی در می آید

آموزه های روان شناسی بیان داشته است که تمایل به خشونت در گمنامی در جمع افزایش می یابد زیرا در جمع، ترس از عدم تائید اجتماعی وجود ندارد و آشوبگران زیر پوشش جمع می توانند به راحتی خشونت به خرج دهند. در این حال اغتشاش گران از مسئولیتهای خود رویگردان بوده و ابزار هدایت فرد از کار باز می ایستد آنها با بکارگیری ماسک و پلیس نیز با استفاده از کلاهخود و لباسهای ایمنی هویت خود را پنهان می کنند افزون به این، در شورش، بی طرفی و تصمیم گیری های عجولانه تاثیر منفی از خود بر جای می گذارد. تجربه روان شناختی دیگر، بر این واقعیت که شورش با شروع روند تخریبی و ابزار قدرت پدیدار میگردد تکیه دارد

مهمترین نظریه های مربوط به بحرانهای شهری به صورت زیر قابل تقسیم است

رهیافت روانشناختی که شامل تئوریهای روان شناسانه متقدم و متاخر مانند گابریل تارد(انبوه مردم)، گوستاولوبون (انبوه خلق)، اریک هافر(تئوری ناکامی پرخاشگری) خواهد بود
رهیافت روانکاوی اجتماعی که شامل تئوریهای اریک فروم، رابرت تدگار (محرومیت نسبی)، اورت ای هیگن واوپ (تئوری مبادله) خواهد بود
رهیافت جامعه شناختی شامل

1/3 دیدگاههای کارکرد گرایانه مانند امیل دورکیم، رابرت مرتون، تالکوت پارسونز، نیل اسمسلر، چالمرز جانسون، ساموئل هانتینگتون، آلبورن، وده و مولر و فریدریش

2/3 دیدگاههای جامعه توده وار مانند هانا آرنت، ویلیام کرون هاوذر، چالزتیلی

3/3 دیدگاههای تفهمی ماکس وبر، هربرت بلومر

4/3 دیدگاههای تضاد مانند مارکس، لینن، مائو، مارکوتئ، فرانتزنانون، دژی دبره و تداسکاچیل

5/3 دیدگاههای ساختاری و خرده فرهنگی انحرافی مانند آبرت کوهن، ریچارد کوارد و لوید اوهلین[5]

 بخش دوم:دیدگاههای نظری

دانلود مقاله نقش والدین در کاهش یا افزایش بزهکاری کودکان فایل ورد (word)

 دانلود مقاله نقش والدین در کاهش یا افزایش بزهکاری کودکان فایل ورد (word) دارای 24 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود مقاله نقش والدین در کاهش یا افزایش بزهکاری کودکان فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه دانلود مقاله نقش والدین در کاهش یا افزایش بزهکاری کودکان فایل ورد (word)

مقدمه:  
معنی ومفهوم بزهکاری:  
بزهکار کیست؟  
جلوه ها و صورت ها :  
نوع آن در کودکان :  
وسعت آن در عصر ما:  
حالات و رفتار:  
دسته بندی آنها :  
طبقه ی آنها:  
خطرات وعوارض:  
عوامل پدید آورنده:  
تأثیر فضای خانواده و والدین:  
اثر گسیستگی خانواده:  
ضرورت اصلاح:  
شیوه های اصلاح:  
نتیجه:  
منابع:  

بخشی از منابع و مراجع پروژه دانلود مقاله نقش والدین در کاهش یا افزایش بزهکاری کودکان فایل ورد (word)

 

       – قائمی . علی .خانواده وکودکان دشوار ،1369انتشارات امیدی

-adams.milner.schrepf مترجمین:خسرو باقری،محمد عطاران.

روان شناسی کودکان محروم از پدر.1370انتشارات تربیت

-      معظمی.شهلا.فرار دختران ،چرا؟1382 نشر گرایش

-حمزه گنجی. رمضان حسن زاده. روان شناسی اجتماعی درتعلیم وتربیت 1379انتشارات مهارت

مقدمه

بزهکاری کودکان از مسئل مهم خانواده ها ومدارس واز پدیده هایی است که در عصر ما جلوه ی بیشتری پیدا کرده اند و موجب عوارض بسیاری است.چه بسیارند مسایل ومشکلاتی که در جامعه ی امروز ماوجود دارند ونشات گرفته از جرائم اطفالند

این مسئله پدیده ای خاص است که از دیدی می توان گفت ربطی به بزرگسالان نداردولی شدیدا تحت تاثیر و شرایط آن است.پدران ومادران،اولیای مدرسه عوامل اجتماعی در این جنبه نقش فوق العاده ای دارند

معنی ومهفوم بزهکاری

غرض از بزهکاری رفتاری نابهنجار و اغلب دارای جنبه ی ضد اجتماعی است.کلا” همه ی اعمال خلاف و جرائم بد سلوکی و بد رفتاری که زمینه ساز صدمه ای برای خود ودیگران است ویا انحرافی و تخلفی از ضوابط شرعی باشد بزهکاری نام می گیرد

بزهکار کیست؟

بزهکار کسی است که کاری خلاف قانون انجام می دهد،مرتکب خطایی می شود که دین یا دولت مشروع بر پای آن صحه نمی گذارند.عمل بزهکاری فعلی خلاف ویاتخطی از خط اصلی است که علیه شخص یا شیئی صورت می گیرد.بزهکار عملی را که انجام می دهد خلاف قانون است چه آن عمل کوچک باشد چه بزرگ.اصل در آن نابهنجاری شخصیت است و فرد بزهکار بر این اساس از تعادل روانی برخوردار نیست.اگر قانون برای او مجازات قائل است بدان خاطر است کهدر آن تعمدی را ملاحظه می کند و سلوک و رفتارنابخردانه او را عمدی می شناسد

جلوه ها و صورت ها

بزهکاری کودکان در محیط خانه ومدرسه نمد ها و تظاهراتی دارد که اغلب آن به صورت عصیان های شدید ،طغیان ،سر کشی از مقررات خانواده ومدرسه ،رفتار خشونت آمیز ،خرابکاری ،شکست و بست اشیا خشونت ها،کینه توزی های شدید حسادت های خطر آفرین است

گاهی نمود ها و تظاهرات آن به صورت انحراف جنسی به همه ی اشکالش انحراف اخلاقی ،انحراف جنسی،حمله ها،وحشی گری ها ،تهاجم ها ،دزدی ،دروغ،فرار وولگردی است که این جنبه ها در کودکان 6 تا 12  ساله هم دیده می شود .در کل اینان اصول پذیرفته شده ی اخلاقی را پذیرا نیستند ودائما در حال درگیری با مردم جامعه ویا اعضای خانواده هستند بی عاطفگی وبی توجهی به عواقب امور در کارشان زیاد مشاهده می شود و بهم زدن نظم وآشفتگی ها در کار و رفتارشان هویدا است

نوع آن در کودکان

نوع بزهکاری در کودکان و بویژه درآنها که سالهای آخر دوران کودکی را می گذرانند ویا وارد مرحله ی نوجوانی و بلوغ شده اند بسیارپر دامنه ولی اهم آنها بدین قرارند

- سرقت ومخصوصا دله دزدی

- اعمال منافی با عفت بخصوص سوء استفاده از دیگران

- باند بازی (در سنین 11 سالگی به بعد)

- ولگردی که خود ام الجرائم خوانده می شود

- موارد دیگری چون قاچاق مواد مخدر ،تکدی ها،شرارت ها،ضرب وجرح عمدی و;

وسعت آن در عصر ما

بزهکاری کودکان نیز کم وبیش در گذشته وجود داشته و در عصر ما بدلیل متعددی رشد وگشترش یافته است تا حدی که افکار مربیان را متوجه خودکرده است این مسئله در جهان غرب وضع حادودشواری پیدا کرده ودرجامعه ی ما میرودکه مسئله آفرین شود.بررسی ها در ایران نشان می دهند که آمار جرائم کودکان در ایران رو به افزلیش است اگر چه رقم آن به آنچه در غرب است نرسد و البته باید گفت صورت حاد وشدید جهان غرب را ندارد

حالات و رفتار

کودکان بزهکار حالات و رفتاری دارند که به حقیقت باید گفت غیر عادی است .در اغلب اینان حالت ترشرویی،قهر،گنگی،ترس واضطراب به چشم می خوردتهاجمات،خشونت ها و نقص توان مدیریت وکنترل خود در آنان به چشم نمی خورد. افرادی هستند بد سلوک وبد رفتار ،تمایلات آزار رسانی ،ستمگری، نفاق ودورویی در آنان بسیار است.قید وبندی برای خود قائل نیستند

در برخی از اینان حالت عصبانیت به چشم می خورد و پس از آن خیلی زود پشیمان می شوند .خیالبافی و وسوسه در آنان زیاد است، به نظم تن در نمی دهند ،تابعیت قانون را نمی پذیرندو حتی قانون شکنی دارند.حالاتی چون کش رفتن، میل به فریبکاری،واکنش های خشم ناک ،میل به تخریب و عدم رعایت شئون انسانی در آنان به چشم می خورد .اگر چه دارای نزاکت بیان باشند و در مواردی بسیار عادی و طبیعی بنظر می رسند گاهی در پی آنند که نقاط ضعف فردی را جست وجو کرده وبخواهند موجبات تحقیر آنان را فراهم کنند

دسته بندی آنها

کودکان بزهکار از دیدگاههای مختلفی قابل دسته بندی هستند یک نوع دسته بندی از این قرار است که آنها را به سه گروه طبقه بندی کنند

1-    گروهی که نقص عاطفی یا غریزی دارند وازآنان سخنان بی ادبانه ،لغزش جنسی، بد رفتاری،حملات ،دزدی،دروغ وفرار دیده می شود

2-  گروهی از آنها را کژخوی فطری خوانده اند با هوش وروشنند ولی دچار بی تفاوتی عاطفی وحتی عدم قابلیت در تربیت نوعدوستی دارند،آزار رسانی و از آنان ستمگری ونا مردی دیده می شود وامکان تطابق ندارند

3-  و گروه آخر که کژخویشان با نشانه هایی ساده است ، ناهنجاری دارند ولی کمتر اهل آصیب و صدمه رسانی هستند ومشکلات اخلاقی دارند

طبقه ی آنها

در همه ی گروه ها وطبقات اجتماعی بزهکار وجود دارد ولی در کل باید گفت در طبقه های بسیار پایین یا بالا آمار آن بیشتر ودر طبقه ی متوسط کمتراست ونیز در خانواده شریف (اگر چه فقیر) عده شان کمتر بوده است

براساس بررسی ها درطبقات بالای جامعه هم انحراف و لغزش وجود دارد ولی به علت مهل گیری قوانین ،دفاع خوب از آنان توسط دیگران ،موقعیتشان در جامعه مسئله، در جای دیگر نفوذ نمی کند وخبر آن پخش نمی شود.ولی در مقایسه ی کلی باز هم باید اعتراف کرد که رقم آن در طبقات پایین اجتماع بیشتر است.اصولا محرومیت ها ونابسامانی ها جرم سازند.در طبقه ی پایین جرائم کوچک از قبیل دله دزدی ،تن دادن به لغزش ،کیف زنی و; بیشتر است وعلت عمده آن عدم بهره مندی از تربیت صحیح ومراقبت کافی است

خطرات وعوارض

دانلود مقاله نقش خود احترامی در پیشرفت تحصیلی و کمک خواهی دانش آموزان فایل ورد (word)

 دانلود مقاله نقش خود احترامی در پیشرفت تحصیلی و کمک خواهی دانش آموزان فایل ورد (word) دارای 70 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود مقاله نقش خود احترامی در پیشرفت تحصیلی و کمک خواهی دانش آموزان فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه دانلود مقاله نقش خود احترامی در پیشرفت تحصیلی و کمک خواهی دانش آموزان فایل ورد (word)

مقدمه

بیان مسأله

اهمیت و ضرورت پژوهش

اهداف و سؤال های پژوهش

معـرفی متغـیرها

تعـریف عـملیاتی متغـیرها

پیشینه پژوهش;

ــ رفتار کمک خواهی

ــ یادگیری خود نظم داده شده

ــ رفتار کمک خواهی تحصیلی

ــ نظریه های کمک خواهی تحصیلی

ــ نظریه حرمت خود در کمک خواهی

ــ نظریه اسنادی در کمک خواهی

ــ نظریه ارزش خود در کمک خواهی

مدل های فرآیند کمک خواهی

ــ مدل دارلی و لاتـانه

ــ مدل اسنادی کمک خواهی

ــ مدل تصمیم به کمک خواهی

ــ مدل ارزش ـ باور در کمک خواهی

شیوه های کمک خواهی

ــ شیوه کمک خواهی پنهانی ـ اجتنابی

ــ شیوه کمک خواهی خود مختار

ــ شیوه اجرایی کمک خواهی

تغـییرات تحولی در رفتار کمک خواهی

تفاوت های جنسیتی در رفتار کمک خواهی

تعریف و اهمییت حرمت خود

مؤلفه های اساسی حرمت خود

دیدگاه های نظری درباره ی حرمت خود

نقش حرمت خود در رفتار کمک خواهی

فعالیت های مرتبط با پیشرفت تحصیلی

چارچوب تجربی

رفتار کمک خواهی

حرمت خود

ارتباط بین حرمت خود و رفتار کمک خواهی

برخی از پژوهش های انجام شده در ایران

طرح پژوهش

نمونه آماری پژوهش

ابزار گردآوری داده ها

پرسشنامه رفتار کمک خواهی

پرسشنامه نگرش به کمک خواهی

مقیاس حرمت خود روزنبرگ

پرسشنامه فعالیت های مرتبط با پیشرفت تحصیلی

روش اجرای پژوهش

روش های آماری پژوهش

نتایج پژوهش;

اطلاعات توصیفی

رابطه بین حرمت خود و کمک خواهی

حرمت خود و اجتناب از کمک خواهی

در گام اول تحلیل رگرسیون،

بحث و نتیجه گیری

رابطه بین حرمت خود و کمک خواهی

کاربردهای عـلمی پژوهـش

محدودیت های پژوهش

پیشنهادات

جمع بندی

منابع فارسی

منابع انگلیسی

بخشی از منابع و مراجع پروژه دانلود مقاله نقش خود احترامی در پیشرفت تحصیلی و کمک خواهی دانش آموزان فایل ورد (word)

       ـ بهرامی پور، منصوره. (1377). مقایسه حرمت خود دانش آموزان نابینا و ناشنوای مقطع راهنمایی تحصیلی   شهر مشهد. پایان نامه ی کارشناسی ارشد، دانشگاه تهران، دانشکده روانشناسی

       ـ سـرمـد، زهـره. بازرگان، عـباس و حجازی، الهـه. (1376). روش های تحـقیـق در عـلوم رفتاری

       تهران: انتشارات آگاه

       ـ عرفانی، نصرالله. (1374). بررسی رابطه ی تجارب موفق و ناموفق تحصیلی با عـزت نفس دانش آموزان.  پایان نامه ی کارشناسی ارشد، دانشگاه تهران، دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی

       ـ فـتحی آشـتیانی، علی. (1374). بررسی تحولی تصور از خود، حرمت خود، اضطراب و افسردگی در نوجوانان تیز هوش و عادی. پایان نامه دکتری، دانشگاه تربیت مدرس، دانشکده علوم انسانی

       ـ قدم پور، عـزت الله. (1377). نقـش باورهای انگـیزشی در رفتار کمک طلبی و پـیشـرفـت تحصیلی

       دانـش آمـوزان پسـر پایه ی سـوم راهـنمایی. پایان نامه ی کارشـناسی ارشـد، دانشگاه تهران،          دانـشـکـده ی

       روانشناسی و علوم تربیتی

       ـ محسنی، نیکچهره. (1375). ادراک خود از کودکی تا بزرگسالی. تهران: انتشارات بعثت

       ـ معتمدی، زهرا. (1377). رفتار با نوجوان. تهران: انتشارات لک لک

       ـ مهـدویان، عـلیرضا. (1374). بررسی ارتباط پیشـرفت تحصیلی با مرکز کـنترل و عـزت نفـس در

       دانش آموزان سال سوم دبـیرسـتان های مشهـد. پایان نامه ی کارشـناسی ارشد، دانشگاه تهران، دانشکده ی

       روانشناسی و علوم تربیتی

       ـ کریمی، یوسف. (1373). روانشناسی اجتماعی. تهران دانشگاه پیام نور

بخشی از منابع و مراجع پروژه دانلود مقاله نقش خود احترامی در پیشرفت تحصیلی و کمک خواهی دانش آموزان فایل ورد (word)

 - Ajzen, I., & Fishbein, M. (1980). Understanding attitudes and predicting social behavior. Englewood cliffs. NJ: Prentice – Hall

- Ames,  R.(1983).  Help – seekhng and achievement orientation : Perspective from attribution theory.  In B.M. De Paulo,  A. Nadler, & J.D.  Fisher (Eds),  New directions in helping :  Vol 2. Help – seeking . (PP. 165 – 186).  San  Diago, CA: Academic Press

رفتار کمک خواهی تحصیلی

پدیده کمک خـواهی دارای نمـودهای بسـیاری است. دانـش آموزی که در حل مسأله خاصی مشکـل دارد، ممکن است از معلم یا همکلاسی خود، یک سرنخ بخواهد. راننده ای که راه را گم کرده ممکن اسـت مسیـرها را بپرسد. شخصی که درد دارد، ممکـن اسـت از پزشک کمک بخواهـد. اینهـا نمـونه های اصلـی کمک خواهی هستند. در این مورد 1) فرد مشکل یا نیازی دارد. 2) مشکل او طوری است که ممکن است اگر دیگران وقت بگذارند و تلاش و کمک کنند، کاهش یابد یا حل شود. 3) فرد نیازمند به طریق مستقیم ازشخص دیگری کمک می گیرد

به آسانی می توان به دلایل کمک خواهی یک شخص نیازمند پی برد. آشکار است که کمک گرفتن  می تواند احتمال حل مشکل فرد را افزایش دهـد. همچـنین می تواند فایده دیگـری نیز داشته باشد. به عنوان مثال، در فرآیند کمک خواهی، فرد ممکن است با اشخاص جالـب و خویشـاوند دیدار و تعـامل داشـته باشد

علیرغم نمونه های اصلی کمک خواهی، بسیاری از کمک خواهی ها بین فردی نیستند. به عنوان مثال، در آیـنده اشخاص بیشـتر از رایـانـه های خود کمک خواهند گرفت. همچنین بسیاری از کمک خواهی ها غیرمستقیم هستند تا مستقیم. ( دیپالا و همکاران، 1983، ص 3 و4 )

به نظرمی رسد که افراد نیازمند اغلب کمک نمی خواهند، اغلب آن نوع کمکی را ترجیح می دهند که بتوانند خودشان کارهای خود را اداره کنند.حتّی هنگامی که ازاشخاص دیگری تقاضای کمک می شود،

این درخواست به صورت غیرمستقیم صورت می گیرد. بنابراین علاوه بر فواید قابل ملاحظه ای که ممکن است برای درخواسـت کننده کمک داشته باشد، زیان های مهـمی نیز ممکن است دربر داشته باشد از جمله احساس خجالـت، ترس از رد کردن و نپذیـرفتن، عدم تمایـل فـرد برای آشکار کردن ناکارآمدی های خود، احساس تحمیل از سوی کمک کننده و تمایل فرد جهت رسیدن به موفقیت به صورت کاملاً مستقل (دیپالا و همکاران، 1983، ص 4 )

نگرش فرد نسبت به کمک خواهی همواره می تواند به صورت یک نگرش دوسوگرایانه تلقی شود

دو سوگرایی می تواند روان شناخـتی یا جامعه شناسـی باشـد. دوسوگـرایی روان شناختی به ناهمسایی های  احساسات، باورها وتمایلات رفتاری افراد اشاره می کند. برعکس، دوسوگرایی جامعه شناسی به ناهمسانی در ساختار مربوط است. (دیپالا و همکاران، 1983، ص 5 )

با توجه به حالـت ها و بافت هایی که کمک خواهی در آن صورت می گیرد، می توان این پدیده را از دیدگاه های مختلف بررسی کرد. بر این اساس رشـته های مختـلف، کمک خواهی را از چشـم اندازهای متفاوتی بررسی می کنند. به عـنوان مثال، در حوزه ی روانشناسی تحولی، کمک خواهی اغـلب به عـنوان یکی از مجمـوعه ی رفتارهای دلبسـتگی بررسـی می شـود و از ایـن دیدگاه رفـتار کمک خواهی تابعی از وابستگی یا رفتار انطباقی است. ( دیپالا و همکاران، 1983، ص 6 )

ــ نظریه های کمک خواهی تحصیلی

درباره ی کمک خواهی تحصیلی چندین نظریه وجود دارد که در اینجا به آنها اشاره می شود

ــ نظریه حرمت خود در کمک خواهی

بررسی های متعددی نشان داده اند که شکست، خود دانش آموزان را کاهش داده، برعکس موفقیت آن را افزایـش می دهـد. مطابـق نظریه حرمـت خود جونز(1973) دانـش آموزانـی کـه بـه خاطـر شکسـت تحصیلی برداشت ضعیفی از حرمت خود دارند، به منظور کسب موفقیت و افزایش حرمت خود جستجوی کمک می کنند. به عبارت دیگر، دانش آموزان دارای عـملکرد ضعـیف تمایل زیادی به بهـبود تصور خود دارند. با وجود این سایـر نظریه های حرمت خود بیان می کنند که عـمل کمک خواهی نشان دهنده حقارت بوده و بنابراین حرمت خود را تهـدید می کـند ( فیشر، ندلر، ویتچرـ الگنا، 1982؛ گولدنر، 1960؛ نقل از ایفر، 1983، ص 166 )

تسلروشوارتز(1972)،«فرضیه ثبات» را مطرح کردند. برطبق این فرضیه افرادی که کمک می خواهند، درحقیقت حقارت خود را می پذیرند و بنابراین برداشت آنان از حرمت خودشان در معرض خطرقرار می گیرد. فرضیه آسیب پذیری نیز بیانگر آن است که افراد دارای حرمت خود بالا، تمایل بیشتری به اجتناب از کمک خواهی دارند. بطور خلاصه، یک دیدگاه بیانگر این است کـه کمک خواهی، حرمت خودرا افزایش می دهد، برعکس دیدگاه دیگر بیان می کند که کمک خواهی برداشت فرد از حرمت خودش را کاهش می دهد

ــ نظریه اسنادی در کمک خواهی

نظریه اسنادی بیانگر این است که افراد تحلیل دقیقی از علل عملکرد خود به عمل می آورند تـا بـه راهبردهای پیشـرفـت موجود در این زمینه دسترسـی یابنـد. مطابق نظریه اسـنادی پیشـرفت ونیر(1979)،

افراد عـلل اعـمال خود را در چهار بعد اساسی منبع عـلیت، ثبات، کـنترل پذیری و کلـیت جستجو می کنند

پیامدهای پیشرفت به عوامل ویژه ای ازقبیل توانایی، تلاش، دشواری تکالیف و شانس نسبت داده می شوند( ایفر، 1983، ص 167 )

ونیر(1979؛ نقل از ایمز، 1983) پژوهـش های متعـددی را بازنگـری کرده و به این نتـیجه دست یافته است که این اسنادها مربوط به رفتارهای پیشرفت خاصی هستند. به عنوان مثال، فردی که معتقد است به خاطر توانایی کم شکست خورده است، درمقایسه با فردی که شکست خود را به تلاش کم نسبت می دهداحتمالاً در موقعیت های بعدی احساس اطمینان کمتری خواهد داشت. همچنین فردی که شکست خود را به فـقدان تلاش نسـبت می دهد، در آینده ممکـن است جهـت رسیدن به موفقـیت به اِعمال وسیله ای متعددی از قبیل کمک خواهی روی آورد

ــ نظریه ارزش خود در کمک خواهی

نظریه ارزش خود، تا حدودی ترکیبی از نظریه های اسنادی و حرمت خود است وممکن است راه حلی بـرای مـباحثه موجود بین دیدگاه های ارائه شده از سوی جونز، وتسلر و شوارتز عـرضه کند. نظریه ارزش خود رفتارپیشرفت مبتنی براین فرضیه است که بطورکلی توانایی درموقعیت های پیشرفت باارزش است وافراد موفقیت وشکست خود را به عواملی نسبت می دهند که مفهوم خودتوانایی مثبت آنها حفظ شود

وقتی فرض می شود تکـلیف مهارت هایی را می سنجد که برای تصور خود مهم هستند، نسـبت به موقعی که فرض می شود، تکلیف بی اهمیتی است، افراد ممکن است تمایل بیشتری به حفظ برداشتت خود داشته باشد( نیکولز، 1975؛ نقل از ایفر، 1983). در حقـیقـت تسلـر و شوارتز(1972) نشان دادندافرادیکه میزان کمک خواهی آنها کمتـر بـود، حرمـت خود بالایی داشـتند. این امر منجر به این باور شده بود که کمک خواهی نشان دهنده فقدان هوش طبیعی و سلامت روانی کلی پایین است

مدل های فرآیند کمک خواهی

رفتار کمک خواهی ازچشم اندازهای مختلفی مورد بررسی قرار گرفته است. بررسی این پدیده از این چشم اندازها باعث ارائه مدل های مختلفی از کمک خواهی توسط نظریه پردازان مختلف گردیده است

مدل های کمک خواهی به تبیین فرآیندهایی می پردازند که ممکن است دریک تعامل کمک خواهی ، کمک دهی وجود داشـته باشند. بسـیاری از ایـن مدل ها از نظریا ت موجود در کمک خواهی گرفـته شـده اند کـه فرآیند کمک خواهی را با توجه به آنها تبیین می کنند. در زیر به طور اختیار به این مدل ها اشاره می شود

ــ مدل دارلی و لاتـانه

دارلی و لاتانه (1970؛ نقل از گروس و مدک مالن، 1983)، براساس یافته های تحقیقی که در آن  دخالت تماشاگران در موقعـیت های ویژه مورد بررسی قرار می گرفـت، مدل ساده ای را ارائه کردند. این مدل فرآیند تصمیم گیری درباره ی ارائه یا عدم ارائه کمک از سوی کمک کننده را به صورتی که در ذهن او ممکن است باشد و همچنین فرآیند ذهنی کمک گیرنده قبل از کمک خواهی را بررسی می کند

ــ مدل اسنادی کمک خواهی

در این مدل، کمک خواهی به عنوان یک رفتار پیشرفت تلقی می شود که نیازمند جستجو و استفاده از راهبردی جهت کسب موفقیت است. در این زمینه کمک خواهی به عنوان یک راهبر حل مسأله در نظر گرفته می شود که از سوی فردی که هدف وی رسیدن به برخی اهداف است، بکار می رود

مطابق نظر ونیر (1979)، تلاش جهت درک و فهم به عنوان یک (منبع عمل) درنظرگرفته می شود که رفتار کمک خواهی را تحت تأثیر قرار می دهد. این تلاش منجر می شود که دانش آموزان ازخود بپرسند « چرا در امتحان قبول یا مردود شدم؟ » در درون ساختار شناختی انگیزشی مدل ایمز، تصمـیم به کمک خواهی تابعی از مجموعه باورها و ادراکات به هم پیوسته زیر است

1) ادراک ناکافی بودن عملکرد در گذشته یا احتمالاً در آینده ناکافی خواهد بود

2) تبیین یا اسناد علّی برای کاهش عملکرد

3) باور به اینکه عمل کمک خواهی احتمال موقیت را افزایش خواهد داد.(ایمز، 1983)

در این مدل افـراد در زمـینه پیشـرفـت پردازشگران منطقی اطلاعات هستند. لازم به ذکر است این مدل ازنظریه های حرمت خود، اسنادی و خود ارزشی مشتق شده است

ــ مدل تصمیم به کمک خواهی

مدل تصمیم به کمک خواهی، اقتباس و بسط یافته از مدل زنجیره ای خطی خود سودمندی پیلیاوین (1972) بوده وهمچنین شامل برخی از جنبه های مدل شالمن، روزن و گروس(1976) می باشد. این مدل از فعالیت ها و نقاط تصمیم گیری تشکیل شده و دارای دو شکل کلی ومختصر است. فعالیت های گوناگون و نقاط تصمیم گیری موجود در شکل مختصر را می توان در سه مرحله کلی قرار داد. این مراحل عبارتند

از : درک مشکل، تصمیم به کمک خواهی و عملی کردن راهبردها. این مراحل کاملاً مشابه مدل دارلی لانته است.(گروس، 1982)

ــ مدل ارزش ـ باور در کمک خواهی

مدل ارزش ـ باور، در واقع دیدگاه یکپارچه شده کمک خواهی از چشم انداز اسنادی و ارزش خود است. این مدل برنقش اولویت های ارزشی که مرتبط با پیشرفت هستند،به عنوان تعیین کننده های تفکرات و رفتارهای مرتبط با پیشرفت آتی تأکید می کند.( ایمز، 1983، ص 168)

مدل اسنادی ارزش ـ باور که در شکل 2-2 ارائه شده، نشان می دهد که افراد و عـوامل موقعیـتی،هردو درتعیین اینکه چه ارزشی دریک زمینه خاص پیشرفت مناسب است، سهیم هستند، ارزش فراخوانده شده بر ادراک نتیجه پیشـرفت، واکنش های شناختی و عاطفی به این اسـنادها و تصمـیم گیری نهایی جهت انتخاب کمک خواهی از میان چندین عمل وسیله ای موجود، تأثیر می گذارد

شیوه های کمک خواهی

دانش آموزان جهت دستیابی به اهداف با استفاده از کمک خواهی، از شیوه های مختلفی بهره می گیرند. این شیـوه ها از یکدیگر متمایز بوده وبا دلایل مختلف افراد، بـرای اجـتناب از کمک خواهی رابطه دارند. بطور کلی سه شیوه مختلف در کمک خواهی وجود دارد که عبارتند از

ــ شیوه کمک خواهی پنهانی ـ اجتنابی

دانش آموزانی که اجتناب از کمک گرفـتن را مانعی برای پوشاندن عـدم لیاقت ادراک می کنند، به هنگام مواجهه بامشکلات تحصیلی درواقع ازکمک خواهی اجتناب خواهند کرد،زیرا آنها چنین درخواست هایی را به عنوان دلیلی بر کمبود توانایی فرض می کنند. باوجود این، عدم جستجوی کمک نیز مسأله ساز است، زیرا عـدم موفقیت در تکالیف درسی نیز نشانگـر توانایی پایین است. می توان گفـت که چنین دانش آموزانی به هنگام رویارویی با این وضعـیت دشوار، با آشکار کردن نابسـندگی از طریق عـدم موفـقـیت و آشکار کردن ناکارآمدی یا اقدام به کمک خواهی، با پذیرفتن یک شیوه پنهانی ـ اجتنابی دچار وسوسه می شوند. بنابراین آنها ممکن است پنهانی کمک بخواهند. به عنوان مثال با نوشتن جواب ها ازروی همکلاسی یا از کتاب درسی(باتلر، 1998)

ــ شیوه کمک خواهی خود مختار

باتلر(1998)، کمک خواهی خود مختار را برای اشاره به آن نوع رفتار کمک خواهی بکار مـی برد که الف)هنگامی شروع می شود که دانش آموز زمانی را برای تلاش جهت حل مسأله به تنهایی سپری کرده باشد. ب) بر تقاضای سرنخ ها که راهبردها را روشن می سازد دلالت کند نه بر درخواست پاسخ ها

ج) منجر به بهـبود توانایی فرد برای حـل مسائل بعـدی بطور مستقـل می شود. بنابراین دانش آموزانی کـه اجتناب از کمک خواهی را برحسب کوشش برای تبحر یابی مستقل تعبیر و تفسیر می کنند، وقتی خودشان نتوانند مسأله ای را حل کنند، از چنین کمک خواهی استفاده خواهند کرد

این تحلیل نشان می دهد که میزان پاسخ دهی دانش آموزان بـه مشکـل از طریق اجـتناب آشکار از کمک خواستن وتقلب پنهانی یا با کمک خواهی مستقل به میزان تعبیروتفسیر آنان ازکمک خواهی برحسب علاقه آنان به پوشاندن کمبود توانایی از یک سو یا علاقه به مستقل باقی ماندن ازسوی دیگر بستگی خواهد داشت ( باتلر، 1998)

ــ شیوه اجرایی کمک خواهی

برخی ازافراد اغلب حتّی هنگامی که نیازندارند کمک می خواهند وبه جای تقاضای سرنخ، جوابهارا می خواهند و بطور کلی به جای اینکه تلاش کنند بـه تنهایی مسأله را حل کنند، ترجیح می دهند دیگران مسأله را برای آنها حل کنند. این شیوه بیشتر در بررسی های تجربی ظاهـر می شود که در آن بررسی ها، به کودکان روش صریح بـرای درخواست پاسخ ها داده می شود، امـّّا این امـر بندرت در کلاس های درس صورت می گیرد. معلمان ممکن است درخواست های کمک را نادیده بگیرند یا بـه آنها جواب ندهند و اگر به این درخواست هاهم توجه کنند، بندرت پاسخ را برای آنهاارائه می کنند(به عنوان مثال، نلسون ـ لی گالو گ لور ـ اسکیب، 1985)( باتلر، 1998)

این شـیوه مـشابه شیوه ای است که ندلر(1997) آن را به عـنوان « بـیش کاربرد وابـسـته کـمک » توصیف کرده است که براساس آن افراد ترجیح می دهند دیگران مسأله رابرای آنها حل کنند(باتلر،1998)

تغـییرات تحولی در رفتار کمک خواهی

در طی دوره ابتدایی، کودکان بزرگـتر در مقایسه با کودکان کوچکـتر به طور فعالانه در یادگـیری خودشان درگـیرند. درحقـیقـت بسـیاری از بررسی ها، افزایـش تحولی در فراوانی کمک خواهی تحـصیلی کودکان از معلمان، والدین و همسالان گزارش کرده اند. ( نیومن و گلدین، 1990)

در مورد افـزایش تحولی در رفتار کمک خواهی تبیینات متعـددی وجود دارد. به عـنوان مـثا ل، بـا افزایش سن، کودکان آگاهی زیادی ازنیاز به کمک در موقعیت های حل مسأله(مارکمن، 1987)، علاقه به ارزشیابی عملکرد     ( فری و روبل، 1985)، آگاهی زیادی از قواعد و شیوه های سخنرانی کلاسی (موریندرشیمر،1990)،آگاهی زیادی ازویژگی های کمک کنندگان مؤثر(بارنه وهمکاران،1982؛ نلسون لیگال و گامرمن، 1984) و استفاده از راهبردها برای جلب کمک( لادوادن، 1979) از خودشان میدهند(نیومن و گلدین، 1990)

الگوهای تـفاوت های فـردی مربوط به کمک خواهی در طی دوره ابتدایی تا دوره متوسطه تـفاوت پیدا مـی کنند. اثر واسطه ای نگرش ها بر تمایلات کودکان به کمک خواهی ممکن است به ویژه درکودکان بزرگتر شدیدتر باشد و اثر واسطه ای نگرش منفی در مقایسه با نگرش مثبت، ممکن است به خاطر مقایسه گروه همسالان و انطباق با همسالان و افزایش در نگرش های منفی به یادگیری و پیشرفـت در مدرسه، بـه خصوص در دوره راهنمایی و متوسطه شدید باشد ( نیومن، 1990)

تفاوت های جنسیتی در رفتار کمک خواهی

به نظر می رسد، تفاوت های جنسیتی درکمک خواهی در زمینه های مختلفی دربین بزرگسالان ازتصورات قالبی نقـش های جـنـسـیـتی مردان و زنان ( یعنی به ترتیب، پیشرفت به صورت مستقل در مقابل وابستگی و مشارکت ) تبعیت می کنند. بدین معنی که به طور کلی زنان بیشتر از مردان کمک می خواهند.( گروس  مک مالن، 1983). با وجود این تفاوت های جـنـسـیـتی در محیط مدرسه در بین کودکان آشکار نیست. برخی از پژوهش ها نشان داده اند که پـسـران بیـشـتر از دخـتران در کودکستان و کلاس اوّل سؤال می پرسند که این تفاوت درآخر دوره راهنمایی از بین می رود ( گود و همکاران؛ نقل از نیمومن و گلدین، 1990). اکسلز و بلومنفلد (1985)، دریافتند که دخـتران بیـشـتر از پـسران در کلاس های ریاضیات دوره متوسط سؤال می پرسند.سایرپژوهشگران اشاره کرده اند که تفاوت های جنسیتی درفراوانی سؤال پرسیدن،به نوع کمک مورد درخواسـت بـسـتگی دارد ( نلسـون ـ لی گال و لگوراسکـیب، 1985؛ وب وکندرسکی، 1985) ( نقل از نیومن و گلدین، 1990)

تعریف و اهمییت حرمت خود

حرمت خود درلغت به معنی آبرواست یعنی آنچه شکستن آن روا نباشد و آنچه که حفظ ونگه داری و محترم داشتن آن واجب اسـت. حرمت خود، درجه ارزشـیابی اسـت که فرد از خود دارد و بازخوردی از مورد قبول نبودن است. گستره ای است که فرد خودش را در آن پهنه توانا، مهم، موفق و باارزش می داند

حرمت خود یک قضاوت شخصی از ارزشمندی فردی است که به صورت یک تجربه فاعلی وجود دارد و به وسیله رفتار کلامی به دیگران منتقل می گردد. ( کوپر اسمیت، 1967)

روزنبرگ(1972)، حرمت خود را بدین صورت تعریف می کند: « حرمت خود نگرش مثـبـت یـا منفی نسبت به خود است». در واقع حرمت «حرمت خود، جنبه ی مثبت یا منفی نگاه کودک نسبت به خود است و اینکه او چگونه خود را ادراک یا توصیف می کند، کمتر مورد علاقه است.» (محسنی، 1378،ص193)

اگر چه واژه «حرمت» دلالت برارزش یا ارزیابی بالا دارد ولی شکل ترکیب یافته «حرمت خود»اصطلاحی کلی است و معمولاً میزان حرمت خود را باید مشخص کرد (ربر، 1985)

همچنین حرمت خود یک ارزشیابی ازاطلاعات موجود در تصوراز خود است واز همه احساسات فرد درارتباط با آنچه است، مشتق شده است.حرمت خود یک فرد براساس ترکیب اطلاعات عینی دررابطه با خودش و ارزشیابی ذهنی درباره ی این اطلاعات بوجود می آید (پوپ و مک ها ل، 1988)

از طرف دیگر خود آرمانی، تصوری از فردی است که مایلیم باشیم. وقتی خود ادراک شده وخود ـ آرمانی با هم منطبق باشند حرمت خود بالاست. به طور مثال دانش آموزی که آرمانی های تحصیلی بالای دارد و دانـش آموز موفـقی نیز هـست، احـساس خوبی درارتباط با خودش دارد و ارزشـیابی مـثبتی نـیز ازخصوصیات خود خواهد داشـت، بر عکس دانش آموزی که خود آرمانی اجتماعی دارد، امّا در عالم واقع ، دوستان کمی دارد، حرمت خود ضعیفی دارد و بیانگر تفاوت بین خود ادراک شده و خود آرمانی  است که در نهایت منجر به مشکلاتی در ارتباط با حرمت خود می گردد. (پوپ مک هال، 1988)

«حرمت خود» به مـنزله مجمـوعه بازخوردها و عـقایدی اسـت که افراد در روابط خویش با دنیای بیرونی ابراز می کـنند. باور نسبت به موفـقـیت شخصی، بسیج خویشتن با توجه به هدف تعـیین شده، تأثیر پذیری کم و بیش عـمیق از یک شکـسـت، بهبود بخشیدن به کار آمدی خود با استفاده از تجربیات گذشته به منزله ی بازخوردهایی هستند که با حرمت خود رابطه مستقلی دارند. به عبارت دیگر، حرمت خود شامـل یک حالت روانی است که فرد را آماده می سازد تا نسبت به انتظار موفقیتف پذیرش آن و تعـیین کننده های شخصی واکنش نشان دهند. درنتیجه می توان گفت حرمت خود به منزله بیان تأیید یا عدم تأیید فرد نیبت به خویش است و نشان می دهد که تا چه اندازه فرد خود را توانا، ارزنده و بااهمیت می داند. به عبارت دیگرحرمت خود یک تجربه شخصی و فاعلی است که نمود آن را می توان در سطح گـفتار و همچنین در سطح رفتارهای معنادار مشاهده کرد ( کوپر اسمیت، 1967)

حرمت خود دو دلالت ضمنی دارد، یکی ازدلالت های ضمنی حرمت خود بالا این است که شخص فکر می کند که «بسیار خوب» است و دلالت ضمنی دیگر آن، این است که فکر می کند که او «بـه انـدازه کافی خوب» است. همچنین ممکن است شخص خود را برتر از بسیاری از افراد دیگر در نظر بگیرد، امّا طبق معیارهای خاصی که اوبرای خودش تعیین می کند، احساس ناکارآمدی کند. برعکس، نوجوانی ممکن است خود را به عنوان یک شخص متوسط درنظربگیرد، امّا به خودی که مشاهده می کند کاملاً قانع باشـد

حرمت خود شخص به یک معـنا ممکن است بالا باشد و در معـنای دیگر ممکن است متوسط یا پایین باشـد

(روزنبرگ، 1972)

حرمت خود بالا، احساسی را که شخص «به اندازه کافی خوب» است، نشان می دهـد. فرد صـرفـاً احساس     می کند که یک شخص ِارزشمندی است. او به خودش به خاطر اینکه هـسـت، احترام می گذارد، و انتظار ندارد که دیگران به او احترام بگذارند و ضرورتاً خودش را بـرتـر از دیگـران در نظر نمی گـیرد

دانش آموزان دارای حرمت خود بالاصرفاً خودشان آنچه را که هستند نمی پذیرند، آنها همچنین می خواهند رشد کنند، بهبود پیدا کنند و بر کمبودهای خودشان غلبه کنند. آنها به خودی که مشاهده می کنند احترام قائل هـستند امّا آنها معایب و ناکارآمدی ها را تعبیر و تفسیر می کنند و امیدوارند که با پیشایند موفقیت، بر آنهـا غلبه کنند (روزنبرگ، 1972)

پژوهش های آزمایشگاهی و میدانی متعـددی، عـقیده متخصصان بالینی را در مورد اهمیت حرمت خـود در زنـدگی شخـصی و روابـط اجـتماعی تأیید کرده اند. بررسی هایی که در قـلمرو مسائل انگـیـزشی صورت گرفـته، نشان می دهند که اراده دستیابی به منزلت اجتماعی برتر یا به دست آوردن تأیید اجتماعی درحد وسیعی ازمیل به حفظ یک تصویر مثبت از خود، ناشی می شود. بررسی های تجربی نشان می دهند که وقتی شخص ارزش کمی برای خود قائل است کمتر می تواند دربرابر فشارعـقیده دیگران مقاومت کنند

و کوشش دیگران برای تأثیر گذاری خود کمتر درک می کند. برعکس کسانی که ارزش زیادی برای خود قائل هـستند، تصور خدشه ناپذیری از ظرفیت ها و فردیت خود دارند. همچنین ثابت شده است که اشخاص خلاق، ارزش زیادی برای خود قائل هستند. درواقع اعتقاد به این امرکه انسان می تواند الگوی خاص خود را تحـمـیل کـند حتی اگر این تحـمـیل کردن فـقط بخشی از جهان را دربرگیرد، احتمالاً یک عـنصر بنیادی خلاقـیت محسـوب می شود. هـمچنین افرادی که حرمت زیادی برای خود قائل هـسـتند، می توانند بـیـش از دیگران نقش فعال را درگروه های اجتماعی برعهده گیرند وبه صورتی آزاد ومؤثرآنچه را که می خواهند، بیان کنند. همچنین فردی که ازلحاظ حرمت خود در سطح برتری قرار دارد، ازبند تردیدها و دوسوگرایی ها آزادتر، در برابر تهدید مقاوم تر و در برابر اختلافات زودگذر شخصیتی، مصون تر است و به سهولت می تواند به اهدافی که برای خود تعیین کرده است، دست یابد. (کوپر اسمیت، 1997)

مؤلفه های اساسی حرمت خود

خود پنداره و به تبع آن حرمت خود از اجزای بسیاری هـمچون چـیـزهایی که در زندگی برای مااهمیت دارند، ساخته شده است. به عنوان مثال،فردی ممکن است خود را درزمینه های تحصیلی، ورزشی، دوستی، خانوادگی و; مورد ارزشیابی قرار دهد. هر یک از جنبه های مورد نظر به تنهایی . مجموع آنها برای فرد به عنوان یک کل می توانند جنبه ای از حرمت خود یا حرمت کلی خود فرد را مشخص کنند. که در این زمینه به نظرات پوپ و مک هال (1988) اشاره می شود. آنها معـتقـدند حرمت خود کلی به میزان اهمیتی بستگی دارد که فرد برای هریک ازاجزای فوق قائل است.اساساً اگرفردی برای زمینه هایی ارزش قائل باشد که در مورد آنها احساس خوبی دارد، حرمت خود کلی او مثبت خواهد شد. درحالیکه بـی ارزش دانستن آن زمینه ها باعث می شود که خود را درکل به صورت منفی درک کند. برخی ازکودکان هیچ یک از خصوصیات و توانایی های مثبت خود را قـبول نداشته و درعـوض برای تمام مواردی که در آنها موفق نیستند، ارزش بالایی قائل هستند. واضح است که این کودکان در زمینه حرمت خود کلی بیشتر از کودکانی که نسبت به نقاط ضعف خود آگاهند با مشکل مواجه می شوند. نکته دیگر دررابطه با حرمت خود کلی این اسـت که هرکـس خصوصیات مختـلف خویـش را به طرقی ارزیابی می کـند. بنابراین احـساس ارزشـمندی شخصی در هر فرد وابسته به چیزهایی است که برای او مهـم هـستند امّا مهـمترین آنها را می توان در پنج زمینه ی اجتماعی، تحصیلی، خانوادگی، تصور بدنی و حرمت خود کلی مورد بررسی قرار داد

حرمت خود اجتماعی: مشتمل بر عـقاید کودک در مورد خودش به عـنوان دوست دیگران است. آیا سایر بچه ها او را دوست دارند، به عقاید او احترام می گذارند واو را در فعالیت هایشان شرکت می دهند؟آیا اواز روابطش با هـمـسالان احسا س رضا یت می کند. بطور کلی نیازهای اجتماعی اش بخوبی برآورده می شود.حرمت خود تحصیلی: مبتنی بر مقدار ارزشی است که کودک نوجوان برای حرمت خود به عنوان یک دانش آموز قائل است. ارزیابی پیشرفت وتوانایی تحصیلی آسان نیست، امّا به طورکلی می توان گـفـت که اگـر یـک کـودک پیـشـرفـت تحـصـیلی خوبی با توجه به معـیارهای مورد قـبول داشته باشد حرمت خود تحصیلی بالایی دارد

حرمت خود خانوادگی: احـساسات کودک را نسـبت به خود به عـنوان عـضوی ازخانـواده منعکـس می سازد. کودکی که احساس می کند عضو باارزشی از خانواده ی خود است و از محبت واحترام ویژه ی سایر اعضای خانواده برخوردار است، حرمت خود بالایی در این زمینه خواهد داشت.حرمت خود جسمانی: ترکیبی ازویژگی های جسمانی و توانایی های بدن است. حرمت خود در این زمینه براساس رضایت از وضعیت جسمانی و ویژگی های ظاهری قرار دارد. نوعاً دختران بیشتر نگران ظاهر و پسران نگـران توانایی جسمی خود هـسـتند. الـبته این امر ضرورتاً درمورد هـمه ی کودکان صدق نمی کند و امروزه نقش های سنتی کودکان درحال تغییر است

حرمت خود کلی: ارزیابی جامعتری ازخود است وبرپایه ارزیابی کودک ازخودش وخصوصیاتش اسـتوار اسـت. حرمت خود کلی در احـساساتی از قـبیل ایـنکه «من فرد خوبی هـسـتم» یا ایـنکه «من اکـثر خصوصیات خود را دوسـت دارم» جلوه گر می شود (پوپ و مک هال،1988). بنابراین حرمت خود کلی فرد تنها از یک جنبه متأثر نبوده و حاکی از مجموع نظرات فرد راجع به جوانب مختلف وجودی اش میباشد. به عبارت دیگر، ممکن است فردی در یک جنبه حرمت خود پایینی داشته باشد امّا حرمت خود کلی او بالا باشد

دیدگاه های نظری درباره ی حرمت خود

 

دانلود مقاله اثرات روانی طلاق بر کودکان فایل ورد (word)

 دانلود مقاله اثرات روانی طلاق بر کودکان فایل ورد (word) دارای 31 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود مقاله اثرات روانی طلاق بر کودکان فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه دانلود مقاله اثرات روانی طلاق بر کودکان فایل ورد (word)

مقدمه
پیشینه نظری
عوامل افزاینده‌ی تاثیرات منفی طلاق
برخورد کودکان با طلاق
اثرات کوتاه مدت طلاق بربچه ها
سازگاریهای بعد از طلاق
اثرات دراز مدت طلاق
تاثیر تعارضهای وفاداری روی کودک
ائتلاف اتحاد خانوادگی
اعمال موثر در کاهش تاثیرات منفی طلاق
منابع

بخشی از منابع و مراجع پروژه دانلود مقاله اثرات روانی طلاق بر کودکان فایل ورد (word)

- والچاک، ایوت. «طلاق از دید فرزند»، ترجمه: فرزانه طاهری، انتشارات مرکز، 1366
- تایبر، ادوارد. «بچه های طلاق»، ترجمه: توراندخت تمدن (1377)، انتشارات اوحدی، تهران
- Burrett , J. (1993), “To and Fro children” – Guide to successful” parenting after divorce, London : Thorson
- Furstenberg FF. Morgan Sp. “parental participation and children’s well- being after marital dissolution , (1987), American sociological Review. 52: 695-
- Rutter, M. (1972): Maternal Deprivation Reassessed – Harmonds worth, Pinguin Books
- Wallerstein, Js. “Children after divorce : wounds that don’t heal”, the psychiatric times: Medicin and Behavior, 8: 8-11,
- Weinstock , J. D and Keen, B. (2002), “Divorce and children” , Journal of review and commentary in mental health . 6 : 4-
- Wells , R. (2003) , “Helping children cope with divorce “ , London : Blackwell

مقدمه

 وقتی تصمیم برای انجام طلاق گرفته می شود، چه تاثیری بر والدین وفرزندان به وجودمی آورد؟به یاد داشته باشید گرچه طلاق جوانب حقوقی دارد بیشتر جوانب عاطفی طلاق بیرون از دادگاه رخ می دهد. والدین باید یادبگیرند که  چگونه با تاثیرات طلاق هم برای خود وهم برای فرزندانشان کنار بیایند

نکته مهمی که باید خاطرنشان کنیم این است که این موضوع  مورد اختلاف وبحث است که آیا اثرات منفی طلاف نتیجه خود طلاق است یا نتیجه مشاجرات داخل خانه که منجر به طلاق می شود. به عبارت دیگر آیا صدماتی که به کودک وارد می آید، برخاسته از تغییر در ساختار خانواده است که در نتیجه طلاق انجام می شود یا نتیجه کشمکش والدین ، فشار اقتصادی، یا نداشتن والدین خوب؟ اگر اثرات به کشمکش با خانواده مربوط می شود وتنها به جدایی والدین ربط نداشته باشد این اثرات ممکن است خیلی گسترده باشند. اگر چنین باشد بچه هایی که در خانواده بدون طلاق زندگی می کنند نیز احتمال دارد با مشکلات مشابهی برخورد کنند.(وینستوک وکین،2002)

پیشینه نظری

نظریه وابستگی

باولبی مبدع نظریه وابستگی است. او به بررسی تاثیر غرایز و نیز محیط در رشد کودک پرداخت. ریشه این نظریه را می توان در رفتارگرایی دانست- مطالعه رفتار اجتماعی و خانوادگی پرندگان و حیوانات هر یک از انواع در بدو تولد صاحب ذخیره رفتاری ویژه نوع خودش است. در ایجاد هر یک از انواع رفتار مراحلی بحرانی وجود دارد و محرکها و پاسخهای محیطی این رفتار را برمی انگیزاند یا خاموش می کنند. رخدادهای این مراحل بحرانی در ایجاد یا عدم ایجاد پاسخ ها، شدت سرکوب و اشکال حرکتی آنها و نیز محرکهای خاصی که آنها را فعال می کنند یا پایان می بخشند تاثر می گذارند. رفتار حاکی از وابستگی بخشی از ذخیره رفتاری نوزاد است. هدف آن حفظ نزدیکی با مادر برای تضمین بقاست. مادر لزوما مادر بیولوژیکی یا حتی مونث نیست، باولبی در نوشته های بعدیش متوجه شد نقشهای خانوادگی قابلیت تعویض پذیری دارند. نوزاد با انواع متعدد رفتار نزدیکیش را حفظ می کند: با گریه، لبخند، چسبیدن، دنبال کردن. پاسخ مناسب مادر به این رفتارها خاتمه می دهد. رفتار حاکی از وابستگی غالبا احساس عمیقاً دوگانه عشق و نفرت را به همراه دارد، حال آنکه احساس عشق و امنیت دوگانگی را تحلیل می برد و در محیط ایجاد اعتماد می کند. وابستگی در سه ماهه آخر سال اول بسیار شدید است و در سال دوم و سوم با شدت کمتری ادامه می یابد. پس از این دوره کودکان قادر می شوند جداییهای کوتاه مدت را تحمل کنند. رفتار وابستگی در وضعیتهایی که مایه ترس و ناشادمانی است تشدید می شود؛ مثلا در بیماری،‌ تاریکی، و محیط ناآشنا. کودکان وابسته و دارای احساس امنیت، که نیازهاشان برطرف شده باشد، بیش از کودکان وابسته ای که احساس امنیت نمی کنند قادرند جدایی را تحمل و جهان اطراف را کشف کنند. باولبی تمایل به تک شکلی را مسلم می دانست- بیشتر کودکان به تصویر مادر واحد وابسته می شوند. (والچاک، 1366)

باولبی تعدادی واکنش های مشترک را که به دنبال گسستن یک پیوند وابستگی در اثر جدایی پدید می آیند کشف کرد. او سه مرحله را شناسایی کرد: اعتراض،‌ یاس، و کناره‌جویی. به اعتقاد او، جدایی ممکن است تاثیرات زیان آوری در سلامت روانی،‌ چه در کوتاه مدت و چه در درازمدت، بگذارد

عقاید باولبی مباحثات بسیاری به دنبال داشته است. آنچه بیش از همه تردید ایجاد کرد، مسئله تمایل به تک شکلی است، اینکه آیا «مادر» لزوماً باید مونث باشد، و اینکه پیامدهای پایدار جدایی کدام اند. گفته اند که «محرومیت از مادر» مفهومی غیردقیق است. با همه اینها تقریبا همه توافق دارند که ایجاد و استحکام پیوند با یک یا چند فرد که عشق و امنیت می بخشند برای رشد سالم ضروری است. گسیختن این پیوند مسبب رنج روحی و خشم می شود. این نیاز به پیوند داشتن یا ترجیح دادن یک فرد به دیگری تا بزرگسالی ادامه می یابد. به قول خود باولبی، «بسیاری از قوی ترین عواطف انسانی در زمان شکل گیری،‌ ادامه، گسیختن و تجدید پیوندهای احساسی بروز می کنند.» از دست دادن افراد مهم در زمان بزرگسالی در اثر مرگ یا علل دیگر مثل طلاق، واکنشها و مراحل روشن و قابل تشخیصی به دنبال دارد: کرختی و ضربه ناشی از تاثیر اولیه؛ جستجو و دلتنگی؛ از هم پاشیدگی سازمان زندگی و یأس؛ تجدید سازمان محدود. واکنشهای بیمارگونه نسبت به از دست دادن شامل افکار اولیه، غصه خوری طولانی، عدم توانایی در دست کشیدن از فرد دست رفته و تجدید سازمان زندگی خود بدون وجود اوست. (راتر،‌1972)

عوامل افزاینده تأثرات منفی طلاق

درک یک بچه از طلاق به سن وهمچنین به تاریخچه استرس ونگرانیهای او بستگی دارد. وقتی وقایع استرس زا بیشتر از عوامل حمایتگرانه می شوند، حتی یک بچه مقاوم هم دارای مشکلاتی می شود، تحقیقات نشان می دهد که عوامل مشخصی می توانند کودکان را در خطر بیشتری برای ناسازگاری با شرایط موجود قرار می دهند. بعضی از این عوامل غیر قابل تغییرند وبعضی قبل از طلاق وجود دارند . بعضی از این عوامل فشار بسیار زیادی در زمان طلاق بر روی بچه ها وارد می آورند وبعضی نیز بعداز طلاق بچه ها را تحت تاثیر قرار می دهند.(همان)

دانلود مقاله خیارات در مذاهب اسلامی فایل ورد (word)

 دانلود مقاله خیارات در مذاهب اسلامی فایل ورد (word) دارای 246 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود مقاله خیارات در مذاهب اسلامی فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه دانلود مقاله خیارات در مذاهب اسلامی فایل ورد (word)

مقدمه
تعریف چند واژه و معنی لغوی و اصطلاحی خیارات در مذاهب اسلامی
1 – تعریف چند اصطلاح
عقد
لزوم حکمی و حقی
تعریف لغوی و اصطلاحی خیار
تعریف خیار
خیار در اصطلاح فقه
انواع و اقسام خیارات مشترک در مذاهب اسلامی
انواع خیار
انواع خیار در مذهب حنفیه
انواع خیار در مذهب شافعیه
خیار در مذهب حنبلیه به شش قسم تقسیم می شود
اقسام خیارات مشترک در مذاهب اسلامی
خیار مجلس در مذاهب اسلامی
خیار مجلس در مذهب امامیه
سند خیار مجلس
خیار مجلس در مذهب حنفی
ازث و خیار مجلس در مذهب حنیفه
خیار مجلس در مذهب شافعیه
ارث در خیار مجلس در مذهب شافعی
خیار مجلس در مذهب حنبلی
خیار مجلس به سه امر ساقط می شود
خیار شرط در مذاهب اسلامی
شرط
معنای اولی حدثی – الزام و التزام
معیوب و هلاکت مبیع در مدت خیار درمذهب امامیه
تلف مبیع در خیار شرط مذهب امامیه
الف » صورت تلف مبیع در دست مشتری
ب – صورت تلف ثمن در دست مشتری
1 – تلف ثمن در دست مشتری ( بعد از رد آن توسط بایع )
2 – تلف ثمن در دست بایع ( قبل از رد به مشتری )
خیار شرط برای اجنبی در مذهب امامیه
اسقاط خیار شرط در مذهب امامیه
قول مخالف
خیار تخلف شرط در مذهب امامیه
1 – خیار تخلف از شرط صفت
خیار تخلف از شرط نتیجه
خیار تخلف از شرط فعل
احکام مشترک خیار شرط در مذهب حنفیه
خیار شرط برای اجنبی در مذهب حنفیه
اسقاط خیار شرط در نزد حیفیه
الف : سقوط خیار شرط بالضروره
ب : اسقاط لفظی به طور صریح
ج : اسقاط خیار به صورت دلالی
2 – اسلام
فسخ خیار در حضور بایع در مذهب حنفیه
خیار شرط در تعدد مشتری و مبیع در مذهب ابو حنیفه
وکالت خیار شرط در مذهب ابو حنیفه
خیار شرط در مذهب ماملکیه
مدت خیار شرط در مذهب مالکیه
خیار شرط برای اجنبی در مذهب مالکی
اسقاط خیار شرط در مذهب مالکیه
خیار شرط در حضور بایع و مشتری در مذهب مالکی
وکالت دو خیار شرط در مذهب مالکی
تملیک مبیع در زمان خیار شرط در مذهب مالکی
تعدد مبیع در خیار شرط در مذهب مالکیه
خیار شرط در مذهب شافعیه
مدت خیار شرط در مذهب شافعی
خیار شرط برای اجنبی در مذهب شافعی
ارث در خیار شرط در مذهب شافعی
تعدد مبیع و مشتری در مذهب شافعی
تلف مبیع در زمان خیار در مذهب شافعی
تملیک مبیع در زمان خیار در مذهب شافعی
نماء و زیادتی در مبیع در مذهب شافعی
خیار شرط در مذهب حنبلی
خیار شرط برای اجنبی در مذهب حنبلی
ارث در خیار شرط در مذهب حنبل
اسقاط در خیار شرط و مذهب حنبل
وکالت در خیار شرط در مذهب حنبلی
اتلاف مبیع در زمان خیار در مذهب حنبلی
نماء و زیادتی در خیار شرط در مذهب حنبلی
خیار عیب در مذاهب اسلامی
تلف مبیع در نزد بایع و مشتری در مذهب امامیه
برائت از عیوب در مذهب امامیه
عیب جدید در مذهب امامیه
ردّ مبیع معیوب بطور فوری یا تراخی در مذهب امامیه
تعدد مبیع و مشتری در مذهب امامیه
اختلاف بایع و مشتری در خیار عیب در مذهب امامیه
چگونگی ردّ مبیع معیوب در مذهب حنفی
همزمانی عیب فعلی با عیب اولیه در مذهب حنفی
نمائات و زیادی در مبیع معیوب در مذهب حنفی
منفصله دو نوع است
صورت اول
صورت دوم
صورت سوم
ارث در خیار عیب در مذهب حنفی
رد مبیع معیوب در مذهب حنفی
عیوب باطنی در مبیع در مذهب حنفی
اختلاف بایع و فروشنده در مذهب حنفی
اسقاط در خیار عیب در مذهب حنفی
خیار تصریه عیب در مذهب حنفی
خیار عیب در مذهب مالکیه
ردّ خیار مبیع عیب در مذهب مالکی
نماء و زیادتی در خیار عیب در مذهب مالکی
تعدد مبیع و مشتری در مذهب مالکی
برائت از عیوب در مذهب مالکی
اختلاف بایع و مشتری در مذهب مالکی
اسقاط خیار در مذهب مالکی
تصریّه در مذهب مالکی
عیوب باطنی در مذهب مالکی
خیار عیب در مذهب شافعیه
عیب جدید در مذهب شافعی
ردّ مبیع معیوب به طور فوری در مذهب شافعی
نماء و زیادتی در مبیع در مذهب شافعی
تعدد مبیع و مشتری در مذهب شافعی
برائت از عیوب در مذهب شافعی
قول اول
قول دوم
اختلاف بایع و فروشنده در مذهب شافعی
حالت اول
حالت دوم
حالت سوم
حالت چهارم
اسقاط خیار عیب از عیوب در مذهب شافعی
حکم تصریه در مذهب شافعی
تلف مبیع در مذهب شافعی
عیوب باطنی در مذهب شافعی
خیار عیب در مذهب حنبلی
عیب جدید در مذهب حنبلی
رد مبیع به طور تراخی و عدم حضور بایع در مذهب حنبلی
تعدد مبیع معیوب و مشتری در مذهب حنبلی
نماء و زیادتی در خیار عیب در مذهب حنبلی
برائت از عیوب در مذهب حنبلی
اختلاف بایع و خریدار در خیار عیب در مذهب حنبلی
صورت اول
صورت دوم
صورت سوم
تلف مبیع در مذهب حنبلی
عیوب باطنی در مذهب حنبلی
خیار عیب در مذهب حنفیه
خیار رؤیت در مذاهب اسلامی
خیار رؤیت در مذهب امامیّه
فوریت و تراخی در مذهب امامیه
فسخ خیار رؤیت برای بایع و مشتری در مذهب امامیه
اسقاط خیار رؤیت در مذهب امامیّه
خرید لباس نیم دوز با شرط اتمام آن در مذهب امامیه
اختلاف بین بایع و مشتری در خیار رؤیت در مذهب امامیه
شرط سقوط خیار رؤیت در عقود مذاهب امامیه
خیار رؤیت در مذهب مالکیه
رؤیت مبیع قبل از عقد در مذهب مالکی
خیار رؤیت در مذهب شافعیه
1 – قول اول ( قدیم )
2 – قول دوم ( جدید )
رؤیت مبیع قبل از عقد در مذهب شافعی
نمونه برداری در خیار رؤیت شافعی
خیار رؤیت در مذهب حنبلی
نمونه برداری در خیار رؤیت در مذهب حنبلی
رؤیت قبل از عقد در مذهب حنبلی
خیار رؤیت در اختلاف بایع و مشتری در مذهب حنبلی
خیار رؤیت در مذهب حنفیّه
رؤیت مبیع قبل از عقد در مذهب حنفی
خیار رؤیت در اختلاف بایع و مشتری در مذهب حنفی
خیار غبن در مذاهب اسلامی
خیار غبن در مذهب امامیه
کاشف شرعی
کاشف عقلی
خیار برای مغبون چگونه ثابت می شود ؟
خیار غبن در مذهب حنفیه
خیار غبن در مذهب مالکیه
خیار غبن در مذهب حنبلی
خیار تأخیر و تبعض صفقه در مذاهب امامیه و حنفیه
بیان چند مسأله در مذهب امامیّه
خیار تأخیر در مذهب امامیه
خیار نقد ( خیار تأخیر ) درمذهب حنفیه
خیار تبعض صفقه در مذهب امامیه
خیار تفریق صفقه در مذهب حنفیّه
اما خیار مجلس
اسقاط خیار در مذهب امامیه
تدلیس ( تصریه ) در مذهب امامیه

مقدمه

حمد و سپاس خدای را که ما را به حقانیّت اسلام آشنا کرد وبه صراط مستقیم هدایت نمود ودرود بر حضرت خاتم المرسلین صلی الله علیه و آله که خدای تعالی او را بر امت اسلامی با شریعت یکتاپرستی مبعوث نمود و درود بر آل او مخصوصاً صاحب الزمان ( عج ) منجی عالم بشریت که هادیان و راهنمایان بشر در طول تاریخ هستند و درود بر شهیدان راه حق و امام شهیدان خمینی روح خدا

اما فقهای نخستین همان محدثان و مفصران و حافظان قرآن بودند که مسائل فقهی را به مردم می آموختند از جمله آنها حضرت علی بن ابی طالب علیه السلام و عبد الله بن مسعود و ;;;; را می توان نام برد ولی در قرون بعدی ، یعنی در قرن دوم و سوم هجری ، با پیچیده تر شدن مسائل جامعه و رشد فکری جامعه اسلامی پایه های مکاتب کلامی مانند معتزلی و اشعری و همچنین مذاهب فقهی مانند حنفی ، مالکی – شافلی حنبلی به روش معمول و مصطلح آن گذاشته شد و در قرنهای بعدی به سیر خودش ادامه داد

مسلمین از زمان ، رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله بر سر مسأله امامت اختلاف پیدا کردند  واین اختلافات با گذشت زمان بیشتر و عمیق تر گشت و موجب شد تا امت اسلامی به یکی از مذاهب و مکاتب فقهی و عقلی روی بیاورند و در مقابل مذهب دیگری قرار بدهند و مع الاسف این تضارب آراء و افکار مختلف به جای تقویت جامعه مسلمین شود ، باعث تضعیف مسلمین در مسایل سیاسی و فرهنگی و اقتصادی جهان اسلام گردید که هنوز هم سوء استفاده های زیادی از جانب استعمارگران از تفرّق ملل اسلامی می برند ؛ بعنوان نمونه شاید بتوان گفت که تأسیس فرق ضالّه مانند و هابیت ، بهائیت و غیره در راستای اهداف پلید مزوّرانه استعمارگران می باشد

حال با عنایت به مطلب یاد شده اگر بتوان این اختلاف را بررسی کرد و کینه ها و عقده های گذشته را کنار گذاشت و در بین مسلمین با توجه به مصداق آیه شریفه « واعتصموا بحبل الله جمیعاً و لا تفرقوا » [1] اتحاد برقرار کرد ؛ موجب تقویت مسلمین و در نتیجه استقلال آنها و هویت حقیقی آنها که همان « امت واحده اسلامی » می باشد ، خواهد شد

به قول حافظ

زفکر تفرقه باز آی ، تا شوی مجموع                     به حکم آنچه شد اهرمن ، سروش آمد

تأسیس دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه ، بخصوص در حال حاضر بعد از رحلت امام که تحرک بخشیدن این مرکز بزرگ و حساس را همیشه مد نظر داشتند ، پیدا شدن  طلایه ها وحدت را نوید می دهد

امید است ، در آتیه نزدیک ، امت اسلامی فارغ از تعصبات درون مذهبی و گرایشات سرشار از محبت و نوع دوستی امّت اسلامی را بدست آورند

 

تعریف چند واژه و معنی لغوی و اصطلاحی خیارات در مذاهب اسلامی

1 – تعریف چند اصطلاح

می دانیم که هر علمی مقدمه و موضوع و بخشها و قسمتهای مخصوص و مشخصی را داراست که حیطه آن علم را مشخص می نماید

علم فقه نیز به تبع این قانون کلی تعاریف و موضوعات گسترده ای را در بر می گیرد که شناخت و فهم آنها برای درک مفاهیم و قوانین کلی و اساسی لازم و ضروری است

مفاهیم و کلمات مشخصی در متون فقهی معاملاتی وجود دارد که تعاریف مختصری را در اینجا برای هر کدام از مفاهیم ذکر می کنیم

عقد جایز عقدی است که طرفین معامله یعنی خریدار و فروشنده می توانند معامله را به دلخواه خود فسخ کرده و خود را از مقررات عقد انجام شده معاف کنند از جمله عقد هبه . البته لازم به ذکر است که در بین فقها در مورد جواز یا لزوم بعضی از عقود اختلاف نظر وجود دارد

لزوم مقررات خاصی را برای عقود ایجاد می کند که به دلخواه خود و بدون عذر شرعی نمی توانند آن عقود را به هم بزنند مثلاً عقد بیع ، عقد لازمی است که تنها در صورت وجود شرایط خاصی ، این لزوم از بین می رود . مثلاً در عقد بیع خیار مجلس وجود دارد که ضروروت و لزوم بیع را تا حدی تحت الشعاع خود قرار می دهد

اقاله ، به هم زدن معامله و از بین بردن آثار بیع است . مثلاً بعد از انجام عقد ، یکی از طرفین می گوید که عقد را به هم بزنیم و اگر طرف دیگر راضی باشد ، معامله کان لم یکن خواهد بود

اقاله به معنی لغوی گذشت از خطا و رهائی از ابتلا و به معنی اصطلاحی انصراف متعاملین از معامله و انحلال عقد با رضایت طرفین است . به اقاله تفاسخ و تقایل نیز گویند . همچنانکه عقد با توافق طرفین انعقاد می یابد با تفاسخ آنان نیز از بین می رود . قانون این امر را تجویز کرده است

فسخ دارای خصوصیات ذیل است

الف : اثر عقد معین یا ایقاع معین را از بین برده و به حالت زمان حدوث عقد یا ایقاع
( در حدود امکان و قدرت ) بر می گرداند این اختلاف در بین فقها هست که فسخ از حین وقوع عقد مؤثر است یا از حین فسخ به نظر راجح این است که فسخ از حین فسخ مؤثر است

بیع ، انتقال عینی از شخصی به دیگری است در مقابل عوض مقدّر که از روی رضایت طرفین انجام می شود [2]

و به نظر شیخ انصاری انشای تملیک عین به مال است [3]

عقد عبارت است از این که یک یا چند نفر در برابر یک یا چند نفر دیگر تعهد بر امری نمایند و مورد قبول آنها باشد . به تعبیر دیگر عقد از اسباب تملک به شمار می رود زیرا به وسیله عقد می توان مالک عین یک مال یا منافع آن شد

قانون مدنی در تعریف عقد اکتفا به عقد عهدی کرده که به موجب آن شخص انجام امری را که مورد قبول دیگری است به گردن گیرد و عهده دار آن شود که اگر انجام ندهد قانوناً اجبار و الزام می شود و حال آن که عقد تملیکی هم وجود دارد که عین مال از طرف کسی به دیگری انتقال یابد

خیارات کلمه عربی است و جمع مؤنث خیار است . در اصطلاح قانون حقوقی حقی است برای متبایعین یا یکی از آنها که می تواند عقل لازم را به هم زند

عقد

اجرای معامله است بین خریدار و فروشنده که در گذشته با ذکر الفاظ انجام می شد ولی امروزه لفظ استعمال چندانی ندارد

لزوم حکمی و حقی

( فقه – مدنی ) هر گاه طرفین یک عقد لازم نتوانند در آن شرط خیار کنند لزوم آن عقد لزوم حکمی است مانند لزوم عقد نکاح و عقد ضمان . و هر گاه بتوانند در آن عقد ، شرط خیار کنند و به این ترتیب لزوم آن را برای مدتی از بین ببرند لزوم عقد مزبور را لزوم حقی گویند مانند لزوم بیع زیرا در عقد بیع می توان شرط خیار نمود

1 – شرط در عرف به معنای رسم و شیوه نیز استعمال می شود

2 – شرط در اصطلاح به معنای مطلق عهد است . [4]

3 – شرط در علم اصول آنچه از عدم آن ، عدم چیزی دیگر لازم آید . [5]

تعریف لغوی و اصطلاحی خیار

تعریف خیار

برای آشنایی با بحث خیارات و احکام آنها ، لازمست در ابتدا به تعریف خیار بپردازیم

تعاریف مختلفی برای خیار ارائه شده است . صاحب جواهر فرموده اند : خیار به معنی اختیار و انتخاب یعنی ترجیح یکی از دو شق قضیه است

اما در اینجا  ، این معنی مورد نظر نیست بلکه به معنای مالکیت و تسلط پیدا کردن بر اقرار به عقد یا از بین بردن آن است ، که بعد از وقوع عقد به مدت معلومی می تواند عقد را به هم بزند ( معنای اول معنای لغوی و دومی اصطلاح فقهی است ) و شکی نیست که خیار ثابت بلکه ضروری است که وجود داشته باشد

در مکاسب این گونه آمده است : خیار در لغت اسم مصدر است از اختیار . و در نظرات جماعتی از متأخرین به معنای فسخ عقد است . همان گونه که در جایی از الایضاح اشاره شده است که در عقد جائز و فضولی وجود دارد . و در میراث مربوط به زیاده از ثلث می شود

خیار در کتب حقوقی [6] به معنای تسلط بر ازاله اثر حاصل از عقد است . در قانون مدنی ، تعریفی از آن نشده است زیرا ماهیت آن تا اندازه ای بدیهی است و تعریف فقهی بالا نیز از مفهوم عرفی خیار گرفته شده است . بنابراین تسلط قانونی شخص در اضمحلال عقد را خیار گویند . خیار ممکن است ناشی از تراضی طرفین باشد (
مانند خیار شرط ) یا ناشی از حکم قانون باشد مانند خیار مجلس ( ماده 397 ق . م ) عقد خیاری آنست [7] که برای طرفین یا یکی از آنها یا برای ثالثی اختیار فسخ باشد . چنانکه می دانیم در عقد لازم می توان با توافق ، آنرا به عقد خیاری تبدیل کرد و اختیار فسخ را نه تنها برای هر یک از طرفین ، حتی برای شخص دیگری که قبلاً از بین طرفین مشخص است تفویض کرد

به این ترتیب طرفین معامله هر وقت خواستند می توانند با استفاده از اختیار فسخ عقد آن را منحل سازند . می دانیم که عقد اجاره از عقود لازم است و برای مدت معین واقع شده است موجر یا مستأجر برای خود حق فسخ اجاره را مثلاً پس از شش ماه یا فروش یا خرید خانه قائل می شوند که اگر از این حق استفاده کردند عقد انحلال پیدا می کند و اگر استفاده نکردند عقد ادامه می یابد

شرط فسخ یا اختیار فسخ غیر از حق فسخ است که در قانون در موارد معینی بدون ایجاد شرط فسخ برای احد طرفین یا هر دوی آنها قائل شده است . حق فسخ حق قانونی ولی شرط فسخ شرط قرار دادی است

فسخ معامله به موجب خسارات که در قانون مدنی ذکر شده است و هر یک از آنها با حصول و وقوع خود حق فسخ ایجاد می کند به حکم قانون برقرار شده است مثل اختیار فسخ معامله به علت معیب بودن مبیع

اما فسخ عقد به موجب شرط ضمن عقد نتیجه قرار داد و توافق طرفین است مثل این که خریدار خانه در ضمن بیع شرط کند که تا مدت یک ماه حق دارد معامله را فسخ نماید . خیار در اصطلاح عبارت است از ملکیت و تسلط برای فسخ عقد ، به این معنی که صاحب حق خیار ، مالک فسخ عقد باشد یعنی اختیار به هم زدن معامله یا باقی گذاردن آنرا داشته باشد

شیخ انصاری در تعریف خیار به « ملک فسخ عقد » توضیح داده اند که این تعبیر به خاطر یادآوری این نکته است که خیار از حقوق است نه از احکام ، بنابراین اجازه و ردّ فضولی ، تسلط بر فسخ عقود جائزه که از احکام هستند از تحت تعریف خیار خارج اند

حق خیار ، مانند ملکیت از امور اعتباری بوده و دارای ارزش و بهایی است و بر آن آثار و احکامی مترتب می باشد

گاهی خیار را این چنین تعریف کرده اند : مالک بودن کسی اقرار عقد را یا فسخ و ازاله آن را ، و این تعریف متأخیرن است [8]

خیار در اصطلاح فقه

خیار در اصطلاح عبارت است از ملک فسخ عقد ، بدین معنی که صاحب حق خیار مالک فسخ عقد باشد یعنی اختیار بهم زدن معامله یا باقی گذاردن آن را داشته باشد [9]

محقق شیخ انصاری می گوید ؛ در تعریف خیار که به ملک فسخ عقد تعبیر شده است ، شاید به خاطر تنبیه به این نکته باشد که خیار از حقوق است نه احکام ، بنابراین اجازه ورد عقل فضولی ، تسلط بر فسخ عقود جایزه که از احکام هستند از تحت تعریف خیار خارج هستند ، حق خیار مانند ملکیت از امور اعتباری است و دارای ارزش و بهایی است و برآن آثار و احکامی مترتب است

و گاهی خیار را این چنین تعریف کرده اند : کسی که اقرار عقد یا فسخ و از اله آن مالک باشد [10] . و این تعریف در جواهر الکلام نیز آمده است

« خیار ، تملیک اقرار عقد و ازاله آن بعد از وقوع مدت معلوم است و فی الجمله شیک در ثبوت آن نیست بلکه آن مانند ضروریات است هر چند که اصل در بیع لزوم است یعنی بناء آن بر جواز نیست [11]

در بین اهل سنت خیار به معانی زیر تعریف شده است

خیار اسمی از اختیار است و آن طلب بهترین دو امر در امضاء بیع و یا رد آن است ؟

و خیار به معنی برگزیدن و اختیار دادن به فروشنده و خریدار به صحت بیع یا فسخ آن بعد از دانستن صحت بیع و بطلان آن و شارع مقدس حضرت محمد ( ص ) برای رفع حال متعاقدین در هر عقدیکه در مقابل عوض ، صیغه بیع در آن اجراء گردد خیار تجویز نموده ، لکن در هر چیزی که صیغه بیع در آن اجراء نگردد مانند شفعه ، هبه  ، ابراء ، نکاح ، نذر و صداق و مساقات وامثال اینها خیار نیست [12]

خیارات آنچنان رابطه تنگاتنگ با معاملات دارد که کاملاً می توان ادعا نمود از هنگام تشکیل جوامع بشری که انسانها به معامله با یکدیگر پرداخته اند بیگانه با خیار که امری عقلایی است نبوده اند ، اگر چه دو خیار مجلس و حیوان از احکام تأسیس دین مقدس اسلام به شمار می آیند همانطوریکه امام خمینی « ره » فرموده اند « حقیقت خیار یک چیز است و آن حقیقت عرفی است در تمام موارد شرعی بودن و عقلایی نبودن خیار مجلس و حیوان شناخته شده نزد عرف ، شرعاً در این دو مورد قرار داده شده است » بنابراین صرف نظر از دو خیار یاد شده تاریخ خیار در جوامع بشری به دوران ماقبل تاریخ هم می رسد و نمی توان مبدأ معینی برای آن تعیین کرد و از آنجا که امر خیار امر عقلایی است نمی توان هیچ یک از انواع آن را از نظر تاریخی بر دیگری مقدم شمرد

قوم عرب نیز از این امر مستثنی نیست ، اعراب حتّی رسوم دیگر ملل را پذیرا بودند و در دوران جاهلیت از ایرانیان و رومی ها ، قوانینی را اتّخاذ کرده بودند ، که در امر خرید و فروش آنها را به کار می بردند

[1]  - آیه 103 سوره آل عمران

[2] – علامه حسن بن یوسف مطهر حلّی ، تذکره الفقها ، ج 2 ، منشورات المکتبه المرتضویه لاحیاء الاثار الجعفریه ، شیخ ابی جعفر محمد طوسی

[3]  - شیخ مرتضی انصاری ، مکاسب ، چاپ تبریز ، ص

[4]  - لغت نامه ، دهخدا ، جلد 9   ، ص

[5]  - مکاسب ، انصاری ، ص

[6]  - دکترمحمد جعفر جعفری لنگرودی ، ترمینولوژی حقوق ، ص

[7]  - حقوق مدنی ، عقود وتعهدات و الزامات ، دکتر حسینقلی کاتبی ، چاپ دوم

[8]  - دکتر علیرضا فیض ، مبادی فقه و اصول ، تهران ، مؤسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران ، ص

[9]  - مبادی فقه اصول ؛ ص

[10]  - کتاب المکاسب ، جلد دوم ، ص

[11]  - جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام ، جلد 23 ، ص

[12]  - المنهاج ، جلد دوم ، ص 43 و الموطاً ص

دانلود مقاله نقش تنظیمی OSHA در ایمنی فایل ورد (word)

 دانلود مقاله نقش تنظیمی OSHA در ایمنی فایل ورد (word) دارای 37 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود مقاله نقش تنظیمی OSHA در ایمنی فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه دانلود مقاله نقش تنظیمی OSHA در ایمنی فایل ورد (word)

تعریف موضوع

OSHA ارگونومی را این چنین تعریف می کند

پیش زمینه

تاریخچه عملکرد نظارتی ارگونومی

گزارش هایی از آژانس های فدرال

عملکرد قانونی

پیچیدگی کاری

موقعیت های صنعتی

دیگر سازمان ها

نگرانی ها و ناسازگاری های کلیدی

گسترش مشکل

علم آنسوی قوانین ارگونومی

حوزه قانون

هزینه برای صنعت

فواید مورد انتظار

سیاست های هواداران

پیشنهادهای خط مشی

پیشنهاد 1 : تمرکز روی مشاوره، خطوط راهنما و پذیرش OSHA

تاثیر

کارآرایی

ارزش;

انعطاف پذیری

کارسازی

پیشنهاد 2 : فاز در برنامه بوسیله تنوع کارفرما

تاثیر

راندمان

ارزش;

انعطاف پذیری

کارسازی

پیشنهاد 3 : تغییر قوانین برای اینکه آن را قابل قبول تر برای مخالفان بکنند

تاثیر

بازده

ارزش;

امکان سنجی

کارسازی

توصیه ها

ضمیمه

تعریف موضوع

این مقاله خط مشی سلامت و ایمنی شغلی برای ایجاد و تقویت قوانین مربوط به استانداردهای ارگونومی را ، مورد بحث قرار خواهد داد. دو موضوع عمده مورد بحث این است که اولاً آیا استانداردها مورد نیازند؟ و ثانیاً اگر جواب مثبت است چقدر استانداردهای پیشنهادی برای نیل به اهداف OSHA کفایت می کند؟ چالش پیش روی مهندسی، طراحی محیط کاری برای بهبود ایمنی و افزایش محصول است. این مقاله توضیح خواهد داد که OSHA چطور استانداردها را توسعه داده، مخالفت با استانداردها را مورد بحث قرار داده و چاره اندیشی خط مشی را تحلیل  می کند و پیشنهاداتی را ارائه خواهد داد

ماموریت OSHA این است که : زندگی کارگران را نجات دهد، از جراحات جلوگیری کند و سلامت کارگران آمریکایی را مورد محافظت قرار دهد. با این استانداردهای جدید OSHA آسیب های استخوانی را مشخصاً هدف قرار می دهد. برطبق موسسه ملی ایمنی و سلامتی کار (OSHA) آسیب های استخوانی عبارتند از ناهنجاری ماهیچه ای، اعصاب، تاندون ها، رباط ها، مفاصل، غضروف یا دیسک های فقرات که نوعاً نتیجه حادثه آنی یا فوری نیستند. (مثل سر خوردن، پشت پا خوردن یا افتادن) بلکه بیشتر توسعه مزمن یا تدریجی را منعکس می کند. بعضی مثال ها شامل سندرم سوراخ مچی و ضربه روانی سطح پایین است. « لیندا رزنستوک » مدیر OSHA می گوید    ” آسیب های استخوانی (MSDS) میان مسایل پزشکی رایج در آمریکا می باشند و 7 درصد جمعیت را تحت تاثیر قرار می دهند

آسیب های استخوانی وابسته به کار (WMSDS) وقتی توسعه پیدا می کنند که شرایط کاری تاثیر آسیب های استخوانی را ادامه می دهند یا به آن کمک می کنند. بر طبق اداره آمار کار (BLS) 276600 آسیب در سال 1997 مربوط به تکرار ضربه های روحی بوده که دلیل آن ترکیب 64 درصد بیماری های کاری و 4 درصد از 61 میلیون بیماری و جراحت محیط کار بوده. OSHA هزینه های غرامت کارگران برای آسیب های استخوانی وابسته به کار را بین 15 تا 20 بیلیون دلار در سال تخمین می زند. به علت این نگرانی گران قیمت، OSHA در حال شکل دهی قانونی است که نیاز دارد شرکت های معینی برنامه های ارگونومیکی را آغاز کنند

OSHA ارگونومی را این چنین تعریف می کند

علم اختصاص شغل به افراد، به نسبت توانایی ها به طور ویژه و اختصاصی تراست. ارگونومی در پی ماکزیمم کردن ایمنی، کارآیی و راحتی است بوسیله همشکل کردن محیط کاری برای اپراتورها (لیاقت افراد) همانطور که یک ارگونومیست آن را تعریف می کند

این علم چگونگی انجام کارها توسط افراد مطالعه می کند. نوع تجهیزات بکار رفته و چهار چوب زمانی و جنبه های فیزیکی و روانی محیط کاری را تحلیل می کند. مطالعه با کمیت هایی مثل فاصله، نیرو و بسامد بیان می شود. تحلیلگر، معمولاً مهندس یا متخصص ایمنی، این فاکتورها را در مقابل محدودیت های انسان وزن دهی می کند و فرآیند بهینه برای تکمیل کار را تعیین می کند. این تثبیت های ارگونومیکی در حد بالایی فردی هستند و پاسخ ها از موقعیتی به موقعیت دیگر فرق دارد

بهر حال نیاز به چنین تحلیل جزئی، درباره هر شغلی در کشور برای تعیین اینکه آیا عامل آسیب خواهد بود یا نه معقول نیست. میزان پیشنهادی OSHA از قوانین نیاز دارد که شرکت ها تکمیل کنترل یک برنامه ارگونومیکی برای ساخت یا شغل های ترفیعی دستی یا مشاغل که (WMSDS) گزارش شده است. این میزان ساخت و ساز و کشاورزی و صنایع نظامی را شامل نمی شود. OSHA شامل 6 جزء برنامه در این فرآیند است

رهبری مدیریتی و مشارکت عضو
شناسایی و اطلاعات ریسک
تحلیل و کنترل ریسک شغل
آموزش
مدیریت پزشکی
ارزیابی برنامه

در زیر خلاصه ای از این اجزا همانطور که استاندارد میزان تعریف کرده است، آورده می شود

رهبری مدیریتی و مشارکت عضو شامل تعریف انتظارات کارمند و کارفرمای تحت برنامه
می باشد. این جزء یک خط ارتباطی بنا می کند که کارمندان (اعضا) را تشویق به گزارش آسیب ها و ارائه پیشنهادات می کند در حالیکه مدیریت پاسخی به ورودی کارفرما می دهد. شرکت منابع و حق را برای پاسخگویی به چنین برنامه ای اختصاص  می دهد

شناسایی و اطلاعات ریسک این جزء نیاز دارد که مدیریت، مشاغل داخل شرکت را شناسایی کند تا استاندارد آن ها را تحت پوشش قرار دهد و اطلاعاتی را برای کارمندان درگیر با آن مشاغل ارائه کند. این اطلاعات شامل هر دوی شناسایی یک (WMSD) و روند گزارشی یک مشکل ارائه پیشنهاد به مدیریت است

تحلیل و کنترل ریسک شغل نیاز دارد که شرکت ها تعیین کنند که آیا یک شغل معین علت یک آسیب است و تغییرات مناسب لازم را انجام دهند و این نیاز به تحلیل تقاضاهای فیزیکی شغل دارد. همچنین نیازمند چیدمان ایستگاه های کاری، اداره تجهیزات و اشیا، شرایط محیطی و سازمان کاری می باشد. تغییرات ممکن است شامل کنترل های اجرایی مثل کارهای متناوب، زمان های استراحت یا تجهیزات ایمنی شخصی که بعنوان یک کنترل موقتی در مقابل WMSDS طراحی می شوند

آموزش چهارمین جزء است. هم اشخاص مسئول برای ایجاد و نگهداری برنامه و کارمندان مجری آن باید درکی از نقش و مسئولیت پذیری خودشان داشته باشند. کارمندان مسئول شناسایی WMSDS هستند، آنها را زودتر گزارش کنند و پیشنهادات را ارائه دهند. آنها همچنین باید کنترل های ارگونومیکی را یاد بگیرند و بفهمند. رهبران برنامه باید قادر به شناسایی خطرات باشند و راه حل هایی برای آنها ارائه کنند و راه حل ها را ارزیابی کنند. به محض اینکه کارمند هر یک از وظایف را به عهده می گیرد آموزش باید شروع شود و متناوباً تکرار شود

مدیریت پزشکی وقتی در یک کارمند یک WMSD رشد کرده است، زمینه مدیریت پزشکی به روند جزئیات  می پردازد. یک متخصص سلامتی گسترش آسیب را ارزیابی می کند و فعالیت هایی که باعث آن شده اند را تعیین می کند. همچنین آسیب ها را درمان می کند و یک نسخه ارائه می دهد مثل محدودیت های کاری. این زمینه دستوراتی برای لحاظ محدودیت های کاری ارائه می دهد و به شکایات کارگران در زمینه غرامت می پردازد

ارزیابی برنامه عنصر پایانی است، که نیاز دارد تا برنامه بطور متناوب بازبینی و بروز شود. کارفرما باید پیشرفت و تاثیر برنامه را ارزیابی کند و تصحیحات لازم را انجام دهد. بجز اجزای برنامه، مقررات پیشنهادی، نیازمندی های دائم الثبت را بطور جزئی مورد بررسی قرار می دهد همچنین جدول زمانی انجام کار را در نظر دارد و راهنمایی برای یافتن اطلاعات بیشتر ارائه می دهد و اصلاحات کلیدی استاندارد را تعریف می کند

استانداردهای پیشنهادی حاصل سال های زیادی کار روی OSHA است. برای ایجاد قوانینی که بدون دور نمایی زیاد حاوی جنبه های کلیدی برنامه های ارگونومیکی موفق باشد. این موضوع در اینجا یکی از تفاوت های علمی درباره قوانین دولتی، بخوبی رابطه بین کارگران و کارمندان آنها است. بعلاوه قوانین تمایل به حمایت کارگران در مقابل بیماری دارد که علتش در طبیعت خودش است و قابل بیان نیست. ایجاب چنین استانداردهایی بیشتر برای رسیدن به ایمنی کارگرانی است که اتومبیل مونتاژ می کنند و یا گوشت می برند برای زنده بودن. این قانون برای تاثیر روی باروری یک شرکت و سود آوری آن است. کارشناسان ایمنی و بهداشت، مهندسان، صاحبان مشاغل تجاری و کارگران میدان دید قوانین و بالاخره امکان موفقیت پذیری سیاسی آن را شکل خواهند داد

پیش زمینه

تاریخچه ارگونومی برمی گردد به بخش آغازین این قرن، وقتی افرادی شروع به مطالعه رابطه بین مردم و محیط کاریشان کردند. این نام از کلمات یونانی ergo به معنی کار و nomics به معنی قوانین می آید. تا اواسط این قرن میدان کاری این رشته کارشناسانی از پزشکی، روانشناسی و مهندسی بود. ارگونومیست ها راه های جدیدی برای انجام کارهای افراد ارائه دادند که کارها راحتتر و با باروری بیشتری انجام شوند و تکرار روی جسم انسان صورت   می گیرد. برنامه های انفرادی منجر به باروری زیادی شده اند و شکایات غرامت خواهی کارگران را کم کرده اند و خشنودی کاری را باعث شده اند. علاوه بر این دستیابی ها، هر ساله افراد زیادی آسیب هایی را بررسی کرده اند که OSHA اعتقاد دارد با کاربرد قوانین اساسی ارگونومی قابل پیشگیری هستند

تاریخچه عملکرد نظارتی ارگونومی

طبق ماده وظایف کلی، بخش 5a1 ، OSHA کارفرمایان باید محیط کاری امنی را فراهم کنند. یعنی بدون خطرات شناخته شده که آسیب های جانی یا فیزیکی جدی بهمراه دارند. OSHA این ماده را که شامل خطرات ارگونومیکی است تفسیر می کند و اولین استفاده آن برای این دلیل در 1987 در یک کارخانه سازنده اتومبیل عنوان شد. اسناد مشابهی در دیگر کارخانه ها منجر به پرداخت چند میلیون دلار شد و منجر به توافق بین OSHA و اتحادیه کارگران خودرو و هر یک از سه خودرو ساز بزرگ مبنی بر شروع طرح های ارگونومیکی شد. مشابهاً، OSHA اعضای زیادی از صنعت بسته بندی گوشت را به دادگاه فرا خواند. در سال 1990 نمایندگی یک سری خطوط کلی ارگونومیکی را برای صنعت بسته بندی گوشت قرمز انتشار داد و با چندین شرکت برای کاهش WMSDS کار کرده است. OSHA در حال تجزیه و تحلیل نتایج این طرح ها بوده است که یک گزارشی برای سال بعد ارائه دهد

در طول این دهه OSHA از تجربیات گذشته اش برای توسعه استانداردهای ارگونومیکی برای صنعت استفاده کرده است. پس از تلاش OSHA برای ایجاد قوانین در اوایل این دهه، کنگره در سال 1995 رای به حذف بودجه برای برنامه داد. این کار مانع تحقیق بیشتری روی ارگونومی شد تا اینک در سال 1996 دوباره بودجه به جای خودش برگشت داده شد. OSHA پس از آن شروع به ارائه نسخه کنونی داد. پس از جلسه بانکداران سال قبل، OSHA در اوایل همین سال پیش نویسی برای نظر عمومی روی سایت خودش منتشر کرد. این آژانس تعدیل هایی در قوانین انجام خواهد داد و قوانین و تاثیرات اقتصادی برآورد شده را به سازمان مدیریت و بودجه (OMB) برای تصویب خواهد داد. آخرین قانون برای انتشار در سال 2000 زمان بندی شده است

گزارش هایی از آژانس های فدرال

 

دانلود پایان نامه خشونت های خانوادگی فایل ورد (word)

 دانلود پایان نامه خشونت های خانوادگی فایل ورد (word) دارای 195 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود پایان نامه خشونت های خانوادگی فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

فهرست

فصل اول  
مقدمه  
بیان مسئله  
سوالات تحقیق  
هدفهای تحقیق  
ضرورت تحقیق :  
فرضیات تحقیق :  
فصل دوم  
مروری بر معالعات و تحقیقات پیشین  
مطالعه و تحقیقات داخلی :  
مطالعات و تحقیقات نظری :  
مطالعات و تحقیقات عملی  
مطالعات و تحقیقات خارجی  
شرایط اجتماعی زندگی زنان و مردان  
تعریف خشونت   
خشونت خانوادگی و تعریف آن  
تعریف پذیرفته شده بین المللی از خشونت علیه زنان :  
اشکال خشونت علیه زنان  
1 – خشونت های بدنی ( حسی )  
2 – خشونتهای روانی  
3 – خشونت جنسی  
- 4خشونتهای اقتصادی ( مالی )  
قتلهای ناموسی   
زن آزاری و موارد خشونت علیه زنان در خانواده  
ضرب و شتم زنان   
اعمال جنسی خشن زیانبار علیه زنان   
الف -  جنسیت گزینی قبل از زایمان (کودک کشی دختر)   
ختنه دختران   
خشونت مربوط به تهیه جهیزیه :  
ازدواج زود هنگام:  
زن آزاری در جامعه (همسر آزاری)  
سبب شناسی خشونت علیه زنان کتک خورده در پژوهشهای پژوهشگران:  
آثار و عواقب خشونت علیه زنان  
عواملی که خشونتهای مبتنی بر جنسیت را دوام می بخشند:  
علل و انگیزه تزلزل در خانواده :  
خشونت نسبت به زنان  
خانواده و انواع آن  
وضعیت حقوقی زنان در ایران:  
قوانین مربوط به ضرب و شتم:  
روابط حقوقی زوجین:  
روابط حقوق مادر با فرزند:  
انتخاب حرفه و شغل :  
تابعیت  
سهم الارث زوجین از یکدیگر  
ریاست خانواده:  
نیروی انتظامی :  
دادگاهها چگونه علیه زنان رای صادر می کنند  
نظریه های مربوط به  خشونت شوهران علیه زنان در خانواده  
نظریه های سطح خرد  
نظریه منابع  
نظریه یادگیری اجتماعی   
نظریه سطح کلان  
نظریه خرده فرهنگ خشونت  
نظریه نظارت اجتماعی  
نظریه ساختار اجتماعی (تنش و تضاد)  
دیدگاه پدرسالاری  
چهارچوب نظری تحقیق  
روش تحقیق  
جامعه آماری :  
نمونه آماری  
شیوه نمونه  
تعریف نظری و عملیاتی متغیرها  
(تعداد فرزندان)  
(درآمد مرد)  
(وابستگی شوهر به مواد مخدر )  
(رضایت و علاقه همسر هنگام ازدواج)  
(دخالت خویشاوندان)  
(تجربه و مشاهده خشونت در خانواده مرد)  
(بدبینی مرد نسبت به زن)  
پایبندی به اعمال مذهبی  
(خشونت روانی)  
(خشونت اجتماعی)  
(خشونت اقتصادی)  
(خشونت جسمانی)  
جداول توصیفی، جداول تبیینی و نمودارها  
تکنیک گردآوری داده ها  
تکنیکهای مورد استفاده در تجزیه و تحلیل داده ها  
یافته های آماری تحقیق  
نتایج توصیفی  
نتایج تبیینی  
محدودیتهای تحقیق  
پیشنهادات و راهکارها  
الف (خانوادگی)  
ب (نهادهای دولتی و مدنی)  
منابع :  

بخشی از منابع و مراجع پروژه دانلود پایان نامه خشونت های خانوادگی فایل ورد (word)

1-   اعزازی ، شهلا (1376) ، جامعه شناسی خانواده (تهران : انتشارات روشنگران و مطالعات زنان ، چاپ اول)

2-   اعزازی ، شهلا (1377) ، خشونت خانوادگی بازتاب ساختار جامعه (تهران : مجله زنان ، سال هفتم ، ش 50)

3-      اعزازی ، شهلا (1380) ، خشونت خانوادگی (تهران ، نشرسالی ، چاپ اول)

4-   بگرضایی ، پرویز (1382)، بررسی عوامل موثر بر میزان خشونت مردان نسبت به زنان در خانواده (تهران : پایان نامه کارشناسی ارشد  ، دانشگاه طباطبائی)

5-   بستان نجفی ، حسین (1383) ، اسلام و جامعه شناسی خانواده (تهران : پژوهشکده حوزه و دانشگاه ، چاپ اول)

6-   برنارد ، جان (1384) ، درآمدی به مطالعات خانواده ، ترجمه حسین قاضیان (تهران : انتشارات نی ، چاپ اول)

7-      توکلی ، نیره (1379) ، جامعه شناسی خشونت در خانواده (تهران : نشر توسعه ، چاپ اول)

8-   درویش پور ، مهرداد (1378) ، چرا مردان به اعمال خشونت آمیز علیه زنان ترغیب می شوند؟ (تهران : مجله زنان سال هشتم ، شماره 56)

9-      دادستان، پریرخ (1382)، روانشناسی جنایی ( تهران: انتشارات سمت، چاپ اول)

10- رفیع پور، فرامرز (1374)، کندوکاوها و پنداشته ها (تهران: شرکت سهامی انتشار، چاپ اول)

11- رسانی نیا، ناصر(1379)، حقوق خانواده (تهران : انتشارات بهینه، چاپ اول)

12- روی ، ماریا(1377)، زنان کتک خورده ، ترجمه مهدی قراچه داغی (تهران: نشر علمی، چاپ اول)

13- رنجبر، محمود و ستوده ، هدایت الله (1383)، مردم شناسی ایران ( تهران: انتشارات ندای آریانا، چاپ دوم)

14- ساروخانی ، باقر(1375)، مقدمه ای بر جامعه شناسی خانواده (تهران: نشر سروش، چاپ اول)

15- ساروخانی ، باقر(1375)، روشهای تحقیق در علوم اجتماعی (تهران: نشر موسسات مطالعات و تحقیقات فرهنگی، چاپ دوم)

16- سازمان جهانی بهداشت (1380)، خشونت علیه زنان، ترجم شهرام رفیعی فر و سعید پارسی نیا (تهران: انتشارات تندیس، چاپ اول)

17- ستوده ، هدایت الله (1386)،  بررسی مسائل اجتماعی ایران ( تهران: انتشارات ندای آریانا، چاپ اول)

18- ستوده، هدایت الله (1384)، آسیب شناسی اجتماعی (تهران: انتشارات آوای نور، چاپ اول)

19- ستوده ، هدایت الله و بهاری، سیف الله (1386)، جامعه شناسی زنان و خانواده (تهران: شرکت سهامی انتشار، چاپ اول)

20- شیخی ، شهین(1381)، بررسی علل همسرآزاری در استان ایلام (تهران: اولین همایش ملی آسیبهای اجتماعی ایران ).فرجاد، محمدحسین (1374)، رودررو با مشکلات و اختلالات روانی – درمانی خانواده (تهران: انتشارات بدر، چاپ دوم)

21- قائمی، علی (1366)، کودک و خانواده نابسامان ، (تهران: انتشارات انجمن اولیاء و مربیان جمهوری اسلامی ایران، چاپ اول)

22- قائمی، علی (1375)، نظارت حیات خانواده در اسلام، (تهران: انتشارات انجمن اولیاء و مربیان جمهوری اسلامی ایران، چاپ اول)

23- قاسم زاده، فاطمه (1376)، تنگناهای زندگی زنان (تهران: فرهنگ توسعه، شماره32)

24- کریمی، یوسف(1385)، روانشناسی اجتماعی (تهران: نشر ارسباران، چاپ دوم)

25- محمدی، زهرا(1382)، پژوهشی درباره خشونت علیه زنان در ایران (تهران: انتشارات روشنگران ومطالعات زنان ، چاپ اول)

26- مولاوردی، شهیندخت (1378)، علل و ریشه های خشونت علیه حقوق زنان ،(تهران:مجله زنان، شماره 10)

27- مافی ، مهوش(1381)، بررسی ویژگیهای روانشناختی مرتکبین خشونتهای خانوادگی (تهران: پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه الزهرا)

28- نیک خلق، اکبر و وثوقی، منصور (1379)، مبانی جامعه شناسی  (تهران: نشربهینه، چاپ اول)

مروری بر مطالعات و تحقیقات پیشین

هر پدیده دارای سابقه یا پیشینه ای است و تحقیق در امور اجتماعی و انسانی از همین دیدگاه با تحقیقات فیزیکی و طبیعی تمایز دارد. پدیده های اجتماعی وابسته به گذشته اند و در زنجیره ای از تداوم جای می گیرند هویت آنان بدون در نظر گرفتن گذشته ای که در آن تکوین وتبلور یافته اند به دست نخواهد آمد

لذا همان طورکه شناخت درست باید با توجه به تمامی شرایط فعلی پدیده صورت گیرد گذشته تاریخی آن را نیز باید مورد توجه قرار داد بدینسان بدرستی می توان گفت هر تحقیق درست متضمن شناخت تحقیقات پیشین است ( ساروخانی،  1375 : 146 )

نیومن اهدافی را برای مرور و نقد ادبیات بر می شمارد که عبارتند از

1 – نشان دادن آشنایی با مجموعه ای از اطلاعات و اثبات کار

2 – نشان دادن جهتهای تحقیقات قبلی و نحوه ارتباط تحقیق فعلی با تحقیقات قبلی

3 – منسجم نمودن و خلاصه کردن دانسته های موجود در یک زمینه

4 – یادگیری از دیگران و برانگیختن ایده های جدید ( نیومن به نقل از زنگنه، 1380 : 17 – 16 )

بنابراین در این پژوهش نیز تحقیقات و مطالعات انجام شده توسط دیگران در زمینه خشونت شوهران علیه زنان در خانواده را در دو بخش مطالعات و تحقیقات داخلی و خارجی مرور خواهیم کرد

 

مطالعه و تحقیقات داخلی

هر چند در زمینه مسائل مختلف خانواده در ایران تحقیقات مختلفی صورت گرفته شده اما در زمینه خشونت خانوادگی به خصوص خشونت شوهران علیه زنان در خانواده تحقیقات بسیار اندکی صورت گرفته است ولی متفکران اجتماعی و انسانی بر اساس مشاهدات و تجربیات خود و نتایج پژوهشگران داخلی و خارجی به صورت نظری به توصیف مسئله خشونت شوهران علیه زنان در خانواده و علل و ریشه های آن پرداخته اند لذا مطالعات و تحقیقات داخلی را دو بخش مطالعات نظری و تحقیقات عملی طرح می نماییم

 

 

مطالعات و تحقیقات نظری

شهلا اعزازی

در مقاله ای تحت عنوان ( خشونت خانوادگی بازتاب ساختارجامعه ) معتقد است که ساختار اجتماعی جامعه ایران ویژگیهای پدرسالارانه و منابع کمیاب اجتماعی در اختیار مردان است و به صور مختلف از دسترسی زنان دور نگه داشته می شود و به همین دلیل خشونت خانوادگی در ایران به صورت آشکار هم در اماکن عمومی و هم در خانواده ها اعمال می شود اما در خانواده بیشتر اتفاق می افتد. برخلاف کشورهای  غربی که جامعه خشونت نسبت به زنان در اماکن عمومی را مجاز نمی داند، جامعه ما اعمال خشونت مرد نسبت به زنان را تا حدودی متعارف می داند و تحمل می کند ( مگر آن که از اندازه متعارف بیشتر باشد ) و خشونت مرد نسبت به زن را جزئی از رابطه زناشوئی می داند و به همین دلیل زنان و مردان هم آن را امری طبیعی می دانند ( اعزازی 1377 : 50 – 48 )

 

شهیندخت ملاوردی

در مقاله ای تحت عنوان ( علل و ریشه های خشونت علیه زنان ) مهمترین علل خشونت نسبت به زنان را مناسبات نابرابری میان زن و مرد در برخورداری از قدرت ( از نظر روابط کاری و اقتصادی از نظر روابط خانوادگی در زمینه روابط علمی و آموزشی ) خبیت الگوهای فرهنگی نشات گرفته از سنتهای غلط و عقاید قالبی و متعصبان نظریه پنهان کاری طرح ها و روش های حل وفصل درگیریها و اختلافات تصور و اعمال حکومتها تاثیر سوابق کودکی ( چرخه خشونت ) تاثیر رسانه های گروهی، تحریک قربانی خشونت ، استعمال بد مواد و داروها و الکل عوامل موقعیتی و ویژگیهای شخصیتی ذکر می کند ( مولاوردی 1378 )

 

فاطمه قاسم زاده

در مقاله ای تحت ( عنوان تنگناهای زندگی زنان ) بر آن است که تنگناهای زندگی زنان فراوان و متنوع است اما برخی از آنها از اهمیت بیشتری برخوردار است مهمترین این مشکلات شامل موانع مربوط به اشتغال و آموزش محدودیتهای ارتباطی، عدم حمایتهای قانونی، بالاخره خشونت و بد رفتاری با زنان است که از پدیده های رایج در جامعه است که به صورت فیزیکی و کلامی و سایر اشکال انجام می گیرد. در مقابل خشونتهای فیزیکی مرد تنها کاری  که زن می تواند انجام دهد این است که در صورت بروز ضرب وجرح به پزشکی قانونی مراجعه و طول درمان دریافت کند در آن صورت مرد تعهد می کند که همسر خود را نزند و در صورت تکرار جریمه ای به او تعلق می گیرد اما طی این مسیر طولانی با چند مشکل اساسی از جمله ترس از شکایت کردن، عدم اطلاح زنان از حق قانونی خود و نحوه انجام آن، عدم مجازات لازم برای شوهر در قبال بد رفتاری با زنان مواجه است اما خشونت کلامی که هیچ مرز وحدی ندارد و چون آثاری از خود بر جای نمی گذارد قابل شکایت هم نیست در نتیجه به صورت فراوان در خانواده های ما رواج دارد ( قاسم زاده، 1376 : 31 )

مطالعات و تحقیقات عملی

مهرانگیز کار

در کتاب ( پژوهشی درباره خشونت علیه زنان در ایران ) که پژوهشی توصیفی از خشونت علیه زنان در خانواده است معتقد است که خشونت علیه زنان در ایران در دو حوزه خصوصی و عمومی اتفاق افتاده است حوزه خصوص شامل کلیه خشونتهایی است که در محیط خانواده چه در خانه پدر و چه در خانه همسر بر زنان اعمال می شود. خشونت افراد مذکر در خانواده های ایرانی برای فرزندان دختر اصل پذیرفته شده ای است که در غیاب پدر سایر افراد خود را مجاز به مداخله در امور دختران خانواده و اعمال خشونت نسبت به آنها می دانند.  عدم وجود فضای مناسب در خانواده برای رشد شخصیت و اعتماد به نفس دختران، عدم آزادی دختران در زمینه خروج از منزل، عدم آزادی دختران در انتخاب همسر محرومیت از تحصیل و پرداختن به کار خانه داری تبعات ریاست بی قید و شرط مرد در خانواده به صورت تهدید، ناسزاگویی، تحقیر، کتک زدن، کنترل رفت و آمدهای دوستانه و خانوادگی، ایجاد محدودیتهای مالی و سوء رفتارهای جنسی از جمله خشونتهایی است که در حوزه خصوصی نسبت به زنان در ایران اعمال می شود

نیره نوکلی

در مقاله ای تحت عنوان ( جامعه شناسی در خانواده ) به عواملی که در کاربرد خشونت اشاره نمود که عبارتند از

شیوه همسر گزینی، خودمانی بودن خلوت خانه، نابرابری، الگوهای آموزشی در فرآیند اجتماعی شدن بستر اجتماعی و فرهنگی مساعد وی معتقد است که امروزه ازدواج بصورت یک معامله با تشریفات خاصی در آمده است و حتی در بعضی از ازدواجها دختر و پسر نقش چندانی در انتخاب همدیگر نداشته اند بلکه این ازدواجها بر اساس مصالح خانواده صورت گرفته اند که نتیجه آنها عدم تفاهم در زندگی زناشویی و در گیری و اختلاف و در نهایت طلاق است

عامل دیگری که می تواند زمینه ساز خشونت باشد خلوت خانه است و چون امور خانوادگی خصوصی تلقی می شود. غریبه ها کمتر می توانند خشونت را مهار کنند وی همچنان به فشارهای اقتصادی و گسیخته شدن روابط خویشاوندی به عنوان عواملی موثر در بروز خشونت اشاره کرد

از آنجا که مردان در خانه از قدرت بیشتری برخوردارند و دسترسی بیشتری به منابع کمیاب ( قدرت، ثروت، احترام ) دارند در نتیجه هنگام بروز اختلاف در خانواده تنها راه حل کردن آن استفاده از خشونت می دانند و حتی مردان استفاده از خشونت را طبیعی قلمداد می کنند چرا که آن را تحت عنوان مساله تربیت اعضای خانواده یاد می کنند. او معتقد است که مهمترین عاملی که به خشونت در خانواده دامن می زند حمایت اجتماعی و فرهنگی و قانونی گسترده در مورد کاربرد نیروی بدنی در خانواده است در همه دنیا از پدر و مادر انتظار می رود که فرزندان نابهنجار خود را ادب کنند و حتی کتک زدن آنان یک امر طبیعی قلمداد می شود در ایران هم بستر فرهنگی دست به دست فرهنگ قانونی داده تا خشونت در خانواده را تقویت کند. وجود فرهنگ پدرسالارانه و زن ستیزانه در ادبیات و معارف و قوانین ما به وضوح به چشم می خورد که در آن زن را جنس ضعیفته و یا حتی هم مرتبه حیوانات تلقی می کنند برای مثال:  ملاصدرا شیرازی مقام زن را تا حد حیوانی که برای نکاح آفریده شده پایین می آورد و حتی ملا هادی سبزواری در توجیه این حیوان شمردن می نویسد  : این که زن را در جمع حیوانات نوشته است ایمای لطیفی است که زنان به واسطه سستی عقل وجودشان در ادراک جزئیات و نیز نگرش به زخارف دنیوی نزدیک است که به حیوانات زبان بسته ملحق شوند. سیرت و منش اغلب زنان مثل حیوانات است اما خداوند آنان را به صورت انسانی آفریده است تا مردان از دوستی و نکاح با آنها متنفر نباشند چنین نگرشی به ویژه هنگامی که در قوانینی چون دیه و قصاص و سرپرستی و حضانت پشتوانه ای می یابد مجوزی است برای خشونت در حق زنان ( توکلی، 1379 :189 – 187 )

در پژوهش تحت عنوان ( بررسی عوامل بر میزان خشونت مردان نسبت به زنان در خانواده ) در سال 1382 انجام داده است و در این پژوهش از روش پیمایشی تحلیلی توصیفی و تکنیک پرسشنامه ای استفاده کرده است حجم نمونه او 530 نفر از زنان متاهل ساکن شهر بوشهر که مدت یک سال از ازدواج آنها می گذرد می باشد

نتایج تحقیق او نشان می دهد که متغیرهای تفاوت سنی زوجین، تجربه مشاهده و خشونت والدین توسط زوجین در خانواده خاستگاه، میزان تحصیلات شوهر دارای رابطه مثبت و معنی داری با انواع خشونت شوهران علیه زنان در خانواده می باشد

فائزه محمدی

به دلیل شیوع این پدیده در خانواده ها مطالعه حاضر بنا دارد به بررسی رابطه بین خشونت علیه زنان در خانواده و عوامل اجتماعی موثر برآن بپردازد هدف این تحقیق شناخت میزان شدت و نوع این پدیده در شهر روانسر می باشد . پژوهش حاضر ضمن بررسی خشونت علیه زنان به بررسی مولفه های دیگری همچون زمینه های خطر ساز در خانواده مبدا، شیوه جامعه پذیری نقش های جنسیتی ،نقشها، منابع و نظریه شبکه استفاده شده است. جامعه آماری این پژوهش زنان متاهل شهر روانسر می باشد که حداقل یک سال از ازدواج آنها گذشته باشد. نمونه گیری  سیستماتیک می باشد و از جمعیت نمونه 200 نفر اطلاعات توسط پرسشنامه همراه با مصاحبه جمع آوری شده است

بر طبق یافته های پژوهشی بین تصور اقتدار گرایانه مردان نقش خود و خشونت علیه زنان رابطه مستقیم و معنی داری وجود دارد. همچنین زمینه های خطر ساز در خانواده مبدا کمک و همکاری شوهر در کار منزل، سرمایه اجتماعی شبکه، سرمایه فرهنگی زنان و سرمایه اقتصادی خانواده با خشونت علیه زنان رابطه معکوس و معنی داری وجود دارد

مهوش مافی

پژوهش حاضر با هدف بررسی ویژگیهای روانشناختی مرتکبین خشونت خانوادگی انجام گرفته است. این تحقیق از نوع علی – مقایسه ای می باشد برای این منظور 30 زوج از خانواده های درگیر در خشونت زناشویی مراجعه کننده به مجتمع قضایی خانواده به طور نمونه در دسترس انتخاب شدند و نیز 30 زوج از خانواده های عادی منطقه 7 آموزش و پرورش شهر تهران به صورت تصادفی انتخاب شدند

ابزار مورد استفاده در این پژوهش پرسشنامه می باشد. نتایج حاصل از پژوهش مبنی بر این است که بین اعتیاد و خشونت زناشویی و شاهد یا قربانی خشونت والدین رابطه معناداری وجود دارد

اکرم عبدی پور

جامعه آماری زنان کتک خورده هستند زنانی که علارغم مورد خشونت جسمی قرار گرفتن این وضعیت را تحمل کرده اند. نمونه آماری پژوهش نمونه موردی ده موردی است و واحد نمونه فرد است.  ابزار گرد آوری اطلاعات عبارتند از مصاحبه حضوری عمیق همراه با پرسشنامه تنظیم شده و مشاهده مشارکتی روش تجزیه و تحلیل اطلاعات، تحلیل محتوای توصیفی می باشد

 

مطالعات و تحقیقات خارجی

در کشورهای خارجی از دهه هفتاد خشونت خانوادگی به عنوان یک مسئله اجتماعی مطرح و مورد پژوهش قرار گرفت به همین علت تحقیقات خارجی انجام شده درباره خشونت خانوادگی به ویژه خشونت همسران علیه زنان در خانواده فراوان است که هر چند هر پژوهشی به جنبه خاصی از این مسئله و از زاویه ای خاص به آن نگریسته است اما به طور کلی تمام ابعاد و جنبه های مختلف آن مورد پژوهش قرار گرفته است که مروری بر آن خواهیم داشت

( ریچارد گلز )

در پژوهش تحت عنوان ( نداشتن سر پناه و پویایی اجتماعی خشونت در ازدواج) که بر روی 80 خانواده در نیویورک که از طریق مصاحبه صورت گرفت وی معتقد است که خشونت خانوادگی بیشتر در منزل روی می دهد و شدت خشونت ، تجربه خشونت در دوران کودکی و منابع اقتصادی اجتماعی، نداشتن سر پناه و محدودیتهای بیرون در ادامه زندگی زن با شوهر خشونتگر تاثیر می گذارد ( گلز به نقل از ماریا روی، 1377 : 102 – 77 )

( ماریا روی )

تحقیقی روی 16 زن آمریکایی که خواهان راه ملی برای مشکلات بوده اند صورت داده است او در تحقیق خود 9 عامل موثر در ایجاد خشونت را بیان می کند

مشارکت بر سر پول، حسادت، مسائل جنسی، مصرف الکل یا مواد مخدر، اختلاف بر سر فرزندان، بیکاری شوهر، علاقه زن به کار بیرون از منزل، بارداری، مصرف الکل یا مواد مخدر از طرف زن ( ماریا روی، 49 : 1377 )

در تحقیقات خود پیرامون خشونت خانوادگی به این نتیجه رسیده اند که فرهنگ و ساختار خانواده های معمولی شرایط لازم را برای به کارگیری خشونت علیه زنان و کودکان فراهم می آورد. زندگی روزمره خانوادگی، تضادها و مشکلات فراوانی را دامن می زند به استثنای درصدی از خانواده ها که مشکلاتشان را از طریق گفتگو حل می کنند در اکثرخانواده ها حرف آخر را فرد قوی تر می زند و اگر حرف او کارگر نیافتد برای تثبیت موقعیت خود دست به خشونت می زند

( مهرداد درویش )

استاد دانشگاه در سوئیس در تحقیقاتی که در مورد خشونت علیه زنان انجام داده است به نتایج زیر دست یافته است

تفاوتهای فرهنگی از دلایل بروز خشونت در خانواده است. در طبقات کم درآمد اجتماع و برخی گروههای قومی هنجارهای فرهنگی وجود دارد که اعمال خشونت را تسهیل می کند و حتی مشروع می کند به عبارت دیگر خرده فرهنگ حاکم بر این گروهها نسبت به فرهنگ حاکم در جامعه مدرن مردانه تر و به گونه ایست که حتی واکنش خشونت آمیز نسبت به جزئی ترین مسائل را نیز توجیه می کند. به نظر وی خشونت در میان طبقات اجتماعی پایین یا برخی گروههای قومی از آن رو بیشتر است که زنان این گروهها کمترین منابع قدرت عینی و ذهنی برای مقابله با سلطه طلبی شوهرانشان را در اختیار دارد. چه فرهنگ و روابط مردسالارانه در جامعه و در خانواده ضعیف تر باشد خطر توسل به خشونت کاهش می یابد . همچنین وی معتقد است که ریشه خشونت اساساً در تضاد در منافع است . رفتارهای خشونت آمیز بدون تضاد منافع نه ضرورت می یابد و نه کاربردی دارد تفاوت و تضاد علایق در خانواده بخشی از ساختار خشونت است. وی بیان می کند که فشارهای ناشی از انزوا نیز ممکن است ارتکاب به خشونت را در مردان و تن دادن به آن را در زنان افزایش دهد همچنین در میان شخصیتهای پرخاشگر و خود شیفته نیز احتمال بروز خشونت بیشتر است ( درویش پور 1378 : 55 )

 

شرایط اجتماعی زندگی زنان و مردان

به نظر می رسد که هر چند در یک جامعه زنان و مردان با یکدیگر زندگی می کنند اما شرایط زنان با مردان با توجه به خطراتی که در حوزه عمومی و خصوصی برای آنان وجود دارد پر مخاطره تر از مردان است. زنان در خانه و اماکن عمومی و شغلی در معرض پدیده ای قرار دارند که به تازگی – از حدود چند دهه قبل – مورد توجه قرار گرفته است و از آن به عنوان خشونت علیه زنان نام می برند هر چند که مردان نیز تحت شرایط ناامن جامعه قرار دارند اما با توجه به خشونت علیه زنان مردان نه تنها از این نوع خطر به دور هستند بلکه بر عکس عاملین خشونت در نظر گرفته می شوند

نگرش عمومی در اکثر جوامع نه تنها این است که زنان باید این شرایط را تحمل کنند بلکه معمولا نقش مردان به عنوان عاملین خشونت نیز از نظر مخفی می ماند. در این جایگاه متوجه آن مردانی که با هر نوع خشونت مخالف هستند نیست طبیعتا در هر جامعه ای مردان با سطح شعور و آگاهی بالایی  وجود دارند که بر ضد هر نوع عمل خشن نسبت به هر کس می باشند آن چه بیشتر مد نظر است ساختار کلی جامعه است که زنان و مردان را وادار به قبول زندگی در شرایط خشن می سازد. خشونت علیه زنان دیگر پدیده ای پنهان نیست بلکه به صورت آشکار در جوامع شناخته شده است. با وجود آن اقدامات جهت از میان بردن اشکال متنوع آن به سختی انجام می گیرد. اقدامات قانونی و اجتماعی جهت مقابله با مجرمین نامشخص است. آن چه که از دیرباز وجود داشته و هنوز هم تبلیغ می شود درخواست از زنان جهت تغییر رفتار از طریق اعمال محدودیت بر رفتار و آزادی های طبیعی و اجتماعی خود می باشد تا در شرایط مخاطره آمیز قرار نگیرند حتی در مواردی به ویژه در مورد خشونت های خانوادگی به جای سعی در از میان بردن خشونت از زنان تغییر رفتاری مناسب با در خواستهای مردان درخواست می شود

خشونت علیه زنان و ورود آنان به مباحث علمی و افکار عمومی حاصل تلاش و کوششهایی است که به صورت عمده از جانب زنان و جنبشهای آنان صورت گرفته و بر جهانی بودن این پدیده تا کنون تاکید کرده اند به طوری که مشخص شده که خشونت علیه زنان خاص کشور یا دوره تاریخی خاص نبوده به ویژگیهای فردی افراد و هم چنین ویژگیهای نژادی، طبقاتی، قومیتی، مذهبی ارتباطی نداشته و در میان افراد با سواد و بی سواد، افراد با درآمدهای بالا و پایین مشاهده می شود. در هندوستان[1] به قتل دخترانی به دست همسران یا اقوام همسر به علت کمبود میزان جهیزیه ای که به خانه شوهر آورده اند – اشاره می شود و در مصر و برخی از کشورهای شمال آفریقا از ختنه کردن دختران با وسایل ابتدایی و بدون رعایت موازین بهداشتی نام می برند که اگر منجر به مرگ یا نقص عضو دایمی نشود در نهایت باعث از میان بردن میل جنسی زنان برای همیشه می شود

نتیجه تلاشهای فراوان زنان در آشکار کردن خشونت علیه زنان باعث شد که در کنفرانس پکن از دولتهای عضو منجمله ایران درخواست شد که اقداماتی جهت بهبود شرایط زندگی زنان در کشورهای خود به عمل آورند از جمله محورهایی که باید در این زمینه مورد توجه خاص قرار گیرند خشونت علیه زنان در تمام ابعاد خود می باشد

وظایفی که کنفرانس پکن بر عهده اعضاء خود گذاشته در محور خشونت به شرح زیر است

1 – به کارگیری اقدامات موثر برای ممانعت و از میان بردن خشونت علیه زنان

2 – بررسی دلایل و نتایج خشونت علیه زنان وبررسی موثر بودن اقدامات پیشگیری

3 – از میان بردن خرید وفروش  زنان ( بردگی جنسی ) و حمایت از قربانیان خشونت ناشی از فحشا

نکته ای که ذکر آن لازم است این است که نباید گمان برد خشونت علیه زنان پدیده ای است که در شرایط امروزی ظهور کرده بلکه باید توجه داشت که نتایج بررسیهای متعدد با وجود مشکلاتی که در مورد منابع اطلاعاتی وجود ندارند مشخص کرده اند که خشونت علیه زنان دارای سابقه تاریخی طولانی[2] است. در سالهای اخیر به علت دگرگونیهای که در شرایط اجتماعی و نگرش متفاوتی که نسبت به حقوق اجتماعی و فردی افراد جامعه به وجود آمده است برای اولین بار گوشه هایی از این پدیده تاریخی روشن اشاره شده است اما هنوز این یقین وجود دارد که آن چه تحت عنوان خشونت علیه زنان گزارش و ثبت می شود بخش نا چیزی از واقعیت را در بردارد

 

تعریف خشونت [3]

با وجود آنکه در دهه های اخیر مقاله ها و کتابهای بسیاری در زمینه خشونت چاپ شده و بررسی های بسیار زیادی در این زمینه انجام گرفته شده است هنوز مشکلات زیادی در مورد این پدیده وجود دارد وطبیعتا در طول زمان افراد دخیل در بررسی خشونت سعی داشته اند مشکلات نظری و عملی آن را از بین ببرند اما با این وجود هنوز یکی از مشکلات اصلی آن تعریف خشونت است در اینجا تعاریفی از خشونت که محققان ارائه کرده اند آورده می شود ( اعزازی 1380 : 23 )

اولین تعریفی که گلز و اشتروس در مورد خشونت گفته اند

‹‹خشونت رفتاری با قصد ونیت آشکار یا رفتاری با قصد و نیت پنهان اما قابل درک برای وارد کردن آسیب فیزیکی به فرد دیگر است ››

از ویژگی های مهم این تعریف این است که اولا تاکید بر قصد و نیت فرد جهت وارد کردن آسیب به دیگری  است اما شدت جراحات مورد نظر نیست و در ثانی تاکید این تعریف بر خشونتهای فیزیکی است و انواع دیگر را شامل نمی شود

محقق دیگر خشونت پلوکه  در سال 1983 خشونت را چنین تعریف کرده است : خشونت رفتاری آگاهانه در نظر گرفته می شود که نتایج احتمالی آن ایجاد آسیب فیزیکی یا درد در فرد دیگر است

طبق تعریف مگارژی :  ‹‹خشونت به معنای اشکال افراطی پرخاشگرانه است که احتمالاباعث آسیبهای مشخصی به قربانی می گردد ›› و یا ‹‹ خشونت را کاری عمدی که هدف آن ایجاد آسیبهای اجتماعی به دیگران باشد تلقی می کند ›› ( فرجاد 1374 : 156 )

طبق گفته مهرداد درویش پور

‹‹ خشونت را عملی آسیب رسان دانست که فردی برای پیشبرد مقاصد خویش انجام می دهد و صرفا جنبه فیزیکی ( بدنی ) ندارد بلکه ممکن است ابعاد فحاشی، تحقیر روانی منزوی، کردن فرد،  دادو فریاد، ابعاد جنسی و آزار و مزاحمت جنسی و تجاوز و ابعاد اقتصادی، شکستن وسایل زندگی و ; هم به خود بگیرد ›› ( درویش پور 1378  : 50 )

گالتونگ[4] معتقد است که زمانی از خشونت نام می بریم که افراد آن چنان تحت تاثیر قرار گرفته باشند که گمان برند قابلیتهای جسمانی و روانی آنان کمتر از قابلیت های واقعی آنها است

انواع خشونت های زیر را در برابر هم قرار داد

1 – خشونت ساختاری در برابر خشونت فردی

2 – خشونت آشکار در برابر خشونت پنهان

3 – خشونت هدفمند در برابر خشونت بدون هدف

4 – خشونت فیزیکی ( بدنی ) در برابر خشونت روانی (اعزازی،1380 : 26 )

فمینیستها[5] خشونت علیه زنان را به این صورت تعریف می کنند

خشونت مردان ( شوهران ) علیه زنان که به شکل خشونت فردی و مستقیم و به صورت خشونتهای جسمانی و روانی آشکار و پنهان بروز می کند. هدف از خشونت تاثیر گذاری شوهر بر زنان است تا امکان به واقعیت در آوردن واقعیتهای بالقوه را کاهش دهد.  خشونت بدنی آشکار رفتاری است که یکبار یا بیشتر به قصد وارد کردن جراحات یا ایجاد درد در قربانی صورت می گیرد. خشونت بدنی پنهان زمانی صورت می گیرد که قربانی درک می کند باید رفتار و محدوده آزادی رفتار خود را کاهش دهد

سازمان ملل متحد در مورد از بین بردن اعمال خشونت بر زنان خشونت را این گونه تعریف می کند

‹‹ خشونت جسمی جنسی و روانی که در خانواده رخ می دهد توصیف می کند اما آن را محدود به موارد یاد شده نمی داند بلکه ضرب و شتم  سوء استفاده جنسی از دختر بچه ها در محیط خانواده خشونت مربوط به جهیزیه تجاوز زناشویی و سایر اعمال سنتی آزار دهنده زنان خشونت غیر همسر و خشونت وابسته به استثمار را نیز شامل می شود .››

‹‹ هر گونه عمل خشونت آمیز مبتنی بر جنسیت که لزوما یا حتما منجر به آسیب یا رنج جسمانی یا روانی بشود  تهدید به ایجاد محرومیت م محدود ساختن آزادی فرد در حیات اجتماعی و در قلمداد و زندگی خصوصی ›› .( مهرانگیز کار، 291 – 16 : 1379 )

خشونت استفاده عمدی از نیرو یا قدرت فیزیکی ارعاب یا تهدید بر خود یا دیگری یا علیه یک گروه یا جامعه ای است که منجر به آسیب روانی، سوء رشد، و تکامل یا محرومیت و یا احتمال زیاد وقوع این موارد می شود ( رفیعی فر، 1380 : 138 )

خشونت خانوادگی و تعریف آن

موسسه ملی بهداشت روان ( 1992 ) خشونت خانوادگی را چنین تعریف می کند

‹‹ اعمالی که به طور فیزیکی یا هیجانی مضر هستند یا به صورت بالقوه منجر به آسیب بدنی می شود همچنین شامل زورگویی یا تجاوز جنسی تهدید بدنی تهدید به کشتن یا آسیب رساندن محدود نمودن فعالیتهای عادی سلب اختیار و محرومیت از دسترسی به منابع ›› (آمرمان و هر سن به نقل از مهوش مافی 1381 : 26 )

تعریف پذیرفته شده بین المللی از خشونت علیه زنان

قطنامه حذف خشونت علیه زنان که بر گرفته از اجلاس عمومی سازمان ملل در سال ( 1993 ) بود خشونت علیه زنان را چنین تعریف می نماید

‹‹ هر رفتار خشن و وابسته به جنسی که موجب آسیب جسمی، روانی و یا رنج زنان شود شامل

تهدید، اجبار و یا سلب اختیار و آزادی صورت گیرد و یا در جمع و در خفا صورت گیرد ( رفیعی فر، 1380  : 30 )

اشکال خشونت علیه زنان

1 – خشونت های بدنی ( حسی )

خشونتهای جسمانی علیه زنان به شیوه های گوناگونی ممکن است صورت گیرد مانند : کتک زدن شکنجه و قتل این نوع خشونت به هر گونه رفتار غیر اجتماعی که جسم زن را مورد آزار قرار دهد اطلاق می شود

پیامد خشونت جسمی  می تواند شکستگی اعضا ء پارگی زخمها بریدگیها کبودیها جراحات داخلی ضربه مغزی عدم توانایی در وضع حمل سقط جنین بیماری های جنسی و ;. باشد

2 – خشونتهای روانی

رفتاری خشونت آمیز است که شرافت، آبرو، اعتماد به نفس و شخصیت زن را خدشه دار می کند این رفتار به صورت انتقاد ناروا، بد دهنی، توهین[6] ، تمسخر، فحاشی، متلک، تهدیدهای مداوم به طلاق دادن یا ازدواج مجدد کردن اعمال می شود که به سختی قابل بررسی و اندازه گیری است و در بسیاری از موارد تاثیر محرز ترس از خشونت بدنی دارد این نوع خشونت باعث مشکلات زیادی برای خانواده و به خصوص زنان می شود : مانند گریز از مشارکت در امور اجتماعی از کار افتادگی ادراکی انواع افسردگی ها عدم کفایت زن در مدیریت خانواده از بین رفتن اعتماد به نفس بازسازی رفتار خشونت آمیز در بچه ها عدم موفقیت کودکان در تحصیل عدم کار این زن در محیط کار  از دست رفتن استعدادهای بالقوه زن از دست دادن اعتبار اجتماعی و خانوادگی و دست زدن به خودکشی

3 – خشونت جنسی

به هر گونه رفتار غیر اجتماعی اطلاق می شود از لمس کردن تا تجاوز را در برمی گیرد این نوع خشونت ممکن است در حیطه زندگی خصوصی زناشوئی و خانوادگی اتفاق بیفند و به صورت الزام به تمکین از شوهر یا رابطه محارم به یکدیگر در حلقه زناشوئی و خانوادگی اتفاق بیفتد و به صورت الزام به تمکین از شوهر یا رابطه محارم به یکدیگر در حلقه خویشاوندی علیه زن اعمال گردد در حیطه زندگی اجتماعی نیز از سوی فرد ناشناس تحقق می یابد. زنانی که مورد خشونت جنسی قرار می گیرند دچار صدمات روانی، عصبی و عاطفی می شوند که بر کل رفتارهای آنان نسبت به جنس مرد تاثیر می گذارد. گاهی زنان صدمه دیده در زندگی جنسی دچار سردی و افسردگی شده و نفرت و ترس از جنس مرد را هرگز در زندگی خانوادگی و اجتماعی خود از یاد نمی برند

   – 4خشونتهای اقتصادی ( مالی )

در بسیاری از نقاط جهان زنان نیروی کار بی دستمزد هستند و باید تا آخر عمر از خانواده خود مراقبت کنند بدون آنکه امنیت اقتصادی داشته باشند آنان دسترسی به منابع اقتصادی ندارند و به همین خاطر تا آخر عمر وابسته به مرد خانواده و یا افراد مذکر باقی می مانند. افراد مذکر خانواده گاهی حتی زنان را از درآمد یا ارث محروم می کنند برخی از زنان بعد از ازدواج نیز به علت عوامل فرهنگی در خانه حبس می شوند و شوهرانشان اجازه اشتغال به آنان نمی دهد ( مهرانگیز کار، 1379 : 365 – 292 )

قتلهای ناموسی [7]

قتلهای ناموسی به کشته شدن دختران و زنان به دست همسران، پدران ، برادران و یا دیگر افراد مذکور خانواده به بهانه حفظ آبرو، ناموس پرستی و حیثیت گفته می شود. قتلهای ناموسی اوج امتیاز دادن است به مردان در نقش پدر –  شوهر – برادر و خواستگار، به دلیل مرد بودن آنها این امتیاز را برای خود قایل اند و وقتی زن خلاف هنجارهای مورد انتظار آنها عمل می کند و یا فقط شبیه این کار برایشان به وجود می آید به خود این  اجازه را می دهند که علیه این زن حکم قتل صادر کنند و آن را به اجرا بگذارند

در جامعه ای که روابط خونی و خانوادگی شدید باشد که هر بیگانه ای دشمن به حساب آید این چنین قساوتی سبب می شود تا خبر به گوش همه مردم برسد و حیثیت بربادرفته خانواده باردیگر برگرددو علاوه بر آن بقیه دختران و زنان عشیره و قبیله نیز خیال رفتار ناموسی به سرشان نزند تا به این ترتیب حریم خانواده و طایفه از نامحرمان در امان بماند ( ستوده، 1386 : 108 – 107 )

زن آزاری و موارد خشونت علیه زنان در خانواده

اشکال خشونت علیه زنان در خانواده مطابق با شرایط در زمینه های اجتماعی فرهنگی، سیاسی، اقتصادی جوامع با هم متفاوت است

ضرب و شتم زنان [8]

ضرب و شتم زنان در عین ضد ارزش تلقی شدن متداولترین شکل خشونت خانوادگی است که به طور مداوم و همیشگی امنیت و سلامت زنان را در خانواده مورد تهدید قرار می دهد و به صورت پدیده ای جهانی درآمده است که تنها در شکل و شدت آن متفاوت است. وجه بارز این خشونت به کارگیری نیروی جسمی یا روانی یا تهدید به استفاده از این نیرو از سوی شریک غالب زندگی است که به امکان بسیار زیاد این شریک زندگی مرد است و هدف او ارعاب بازیچه قرار دادن یا اجبار شریک زیردست است. در محدوده خانواده همواره خشونت از جانب فرد قدرتمند از نظر بدنی، اقتصادی، اجتماعی بر فرد زیردست اعمال می شود

و به همین دلیل وی را در موقعیت وابستگی به خود قرار می دهد وی به دلیل عدم آگاهی از حقوق خود قادر به پایان این وضعیت نیست چنین خشونتهایی غالبا انواع خشونتهای آزار دهنده را در برمی گیرد که در نهایت ممکن است به مرگ زن منتهی شود

آزار روانی برخلاف آزار و خشونت فیزیکی از نظر جسمانی قابل رویت نیست و به همین دلیل بررسی آن مشکل تر است

علاوه بر اعمال آزار خانوادگی از سوی شوهر اغلب و در برخی از نواحی و فرهنگهای خاص از سوی نزدیکان نسبی شوهر و کسانی غیر از همسر نیز خشونت و سوء رفتارهایی بر زنان اعمال می شود. گاهی اوقات این شوهر نیست که عامل آزار و خشونت است بلکه اطرافیان مرد با دخالتهای آزار دهنده خود سبب تلخکامی زندگی آنها شده و با مداخله های بیجا در زندگی خصوصی زن وشوهر باعث تحریک مرد شده و باعث می شوند تا آن مرد تحت تاثیر سخنان آنان باعث آزار و اذیت زنش شود

زن آزاری در خانواده و بویژه ضرب و شتم آنان پیوسته وجود داشته و اما در 20 سال اخیر این مشکل بصورت جدی و علنی مورد توجه و بررسی واقع شده است

از طرفی دیگر نگرشها و ارزشهای حاکم بر جوامع اعمال چنین اعمالی را بسیار شایع کرده است و در واقع در بسیاری از فرهنگها این حق به مرد داده شده است که زمانی که به زن خود سوء ظن یا بدگمانی پیدا کرده است به خاطر دفاع از شرف و عفت و حیثیت خود زن را به قتل برساند

تحقیقات انجام شده بیانگر آنست که خشونت جسمانی و یا روانی شوهر علیه زن در طی دوران آبستنی به عنوان یک اصل مهم برای سقط جنین غیر عمدی و نیز تولد کودکان با وزن پائین و بالاخره تولد کودکان ناقص الخلقه بشمار می آید

با وجود تحقیقات انجام شده در خصوص این خشونتها هنوز ابعاد و وسعت آنها بدلیل دور از چشم بودن و در دسترس نبودن اطلاعات و آمار دقیق و عدم گزارش بسیاری از موارد و سکوت در مقابل آنها بدلیل شرم و خجالت و یا بی اطلاعی و یا گناهکار دانستن خود در برابر شوهر بطور واضح مشخص نشده است

اصولا مشکل بودن حیطه بررسی از علل کمبود اطلاعات در این زمینه است و تحقیقات جامعه شناسی در مورد روابط درونی و واقعی خانواده بسیار مشکل است و از میان رفتارهای درونی خانواده و رفتارهای خشونت آمیز و رفتارهای جنسی جزو خصوصی ترین رفتارها تلقی می شود. به همین دلیل رفتار خشونت آمیز در خانواده نه تنها مورد تقبیح قرار نمی گیرد بلکه از افراد قربانی تقاضا می شود که خود را با شرایط موجود تطبیق دهند و خشونت را تحمل کنند

اعمال جنسی خشن زیانبار علیه زنان [9]

[1] – در سال 1989 در هندوستان 25470 نفر زن به دلیل نداشتن جهیزیه کافی در اثرخودکشی جان خود را از دست دادند.(ستوده، 1384: 13)

[2] – غزالی در کتاب خودنصحیت الملوک نوشته :«حکیمی زنی خواست کوتاه قد . گفتند : چرا تمام بالا نخواهی؟ گفت : زن چیزی بد است و به هر چیز کمتر بهتر »

[3] VIOLENCE

[4]-galtung

[5] – باور بر اینکه زنان و مردان برابرند و باید با حقوق یکسانی ارزیابی شوند (ستوده، 1384: 145)

[6] – غزالی در کتاب خود نصحیت الملوک نوشته : وقتی دو زن با یکدیگر مشورت می کردند. حکیمی از آنجا بگذشت و گفت : بنگرید که مار از مار، زهر به وام می ستاند (ستوده، 1380: 88)

[7] قتلهای ناموسی : یکی از آسیبهای اجتماعی شایع در میان برخی عشایر عرب ساکن خوزستان است . چندی پیش مردی سه دختر 7 ساله خود را به دلیل اینکه مشکوک شده بود که دایی دختر به وی تجاوز کرده برید اما بعدها ثابت شد که تجاوزی اتفاق نیافتاده است

[8] Batlering

[9] Tradi   tionl  practices  harmful to  woman

دانلود بررسی علل اعتیاد جوانان فایل ورد (word)

 دانلود بررسی علل اعتیاد جوانان فایل ورد (word) دارای 62 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود بررسی علل اعتیاد جوانان فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه دانلود بررسی علل اعتیاد جوانان فایل ورد (word)

1-1- مقدمه

2-1 – تعریف موضوع تحقیق و هدف آن

3-1- اهمیت و انگیزه انتخاب موضوع

4-1- فرضیات و متغیرها

5-1- قلمرو  مکانی و زمانی

6-1- روش تحقیق

7-1- روش جمع آوری اطلاعات

8-1- تعریف نمونه و جامعه

9-1- محدودیتهتای تحقیق

10-1 – تعاریف و اصطلاحات خاص

فصل دوم و سوم : ادبیات  تحقیق

1-2 – تعریف اعتیاد به صورت جامع

2-2- تاریخچه  مواد مخدر در جهان و ایران

3-2- نشانه‌های اعتیاد

4-2- عوارض اعتیاد به مواد مخدر

 

  الف ) عوارض جسمی  – روانی

  ب ) عوارض اقتصادی و مالی

  ج) عوارض فرهنگی – اجتماعی

  د) عوارض معنوی

5-2- عوامل اعتیاد

  1) وراثت

  2) لذت طلبی و هوسرانی

  3) عدم آگاهی نسبت به عواقب خطرناک‌

  4) اضطراب، افسردگی و احساس پوچی

   5)غفلت  جوانی

   6) عشق خودبزرگ بینی

6-2 – عوامل اجتماعی و خانوادگی

  1) معاشرت بالوسکان ناباب

  2) سابقه اعتیاد در خانواده

  3) آشفتگی و نابسامانی در خانواده

  4) از بین بردن  قبح و زشتی مساله

 

7-2- عوامل اقتصادی

  1) فقر و تنگدستی

  2) ثروت زیاد و احساس بی نیازی

  3) بیکاری

  4) فاصله غیر متعارف طبقاتی

8-2- عوامل سیاسی

  1) دست استعمار

9-2- درمان وابستگی جسمی

  1) قطع آنی ماده مخدر

  2) قطع نیمه تدریجی ماده مخدر

  3) قطع تدریجی و منظم ماده مخدر

10-2- درمان وابستگی روانی

  – شیوه های درمان وابستگی روانی

  1) روان درمانی فردی

  2) روان درمانی گروهی ( گروه درمان )

 

فصل چهارم : تجزیه وتحلیل داده ها  

1-4- روش تحقیق

2-4- روش جمع آوری اطلاعات

3-4- روش نمونه گیری

4-4- نمونه پرسشنامه

5-4- تجزیه و تحلیل اطلاعات پرسشنامه

6-4- متغیر مستقل و وابسته

فصل پنجم : نتیجه گیری و پیشنهادات

1-5- نتیجه گیری

2-5- سایر نتایج تحقیق

3-5- پیشنهادات

  1) پیشنهادات برای حل مشکل یا بهبود اوضاع

 2) پیشنهادات برای محقق بعدی

4-5- منابع و ماخذ

بخشی از منابع و مراجع پروژه دانلود بررسی علل اعتیاد جوانان فایل ورد (word)

کارگر، محمدحسین، اعتیاد آتش هستی سوز، موسسه انتشارات امیر

شهیدی،محمد حسنی، مواد مخدر امنیت اجتماعی و راه سوم، انتشارات
اطلاعات

پیر مرادی، سعید، اعتیاد به مواد مخدر در آئینه روابط خانوادگی، نشر همام سال

آقاپور مقدم، سیدرضا، اعتیاد  « خو گرفتن به تریاک» و فراورده‌های و سیگار، نشر گیل

کمیته فرهنگی  مبارزه با مواد مخدر، اعتیاد پرتگاه سقوط ،

جزوات و نشریات مربوطه  و بولتن‌های خبری

استفاده از مشاهده  و تجارب شخصی

1-1- مقدمه :

هر چند شناخت و مقابله با تمامی آسیب‌های اجتماعی از ظرافت و پیچیدگی خاصی برخوردار است اما شاید بتوان ادعا  نمود که هیچکدام از آنها به پیچیدگی اعتیاد، در اوضاع و احوال کنونی جامعه بشری نباشد استفاده نابجا و اعتیاد به مواد مخدر بلای خانمان برانداز و آتش هستی سوز  جوامع بشری است، آتشی که تا کنون صدها میلیون  انسان را در کام خود فرو برده است و صدماتی که بر پیکره جوامع انسانی وارد نموده است که هیچگاه قابل جبران نیست. برای خاموش کردن یا کم کردن گستره این آتش، اقدامات شایسته و تلاشهای فراوانی صورت گرفته اما مع الاسف روز به روز دامنه آن گسترده تر شده است. به راستی آیامی‌توان در چنین وضعی سپر انداخت و آیه یاسی خواند و نظاره گر این صحنه دردناک بود؟

چهره اعتیاد هر چند زشت است و نفرت هر انسانی را برانگیخته می‌کند، فرد معتاد را باید در چهره یک بیمار نگریست و بیمار را باید مداوا و معالجه کنند، در این راه هم، نخستین گام اطلاع رسانی درست و علمی و آگاهی دادن به جامعه است

آمار و ارقام هشدار دهنده هستند و ما را به هویستاری بیشتر می‌خوانند. بر اساس آمار دولتی تا کنون 2 میلیون معتاد در کشور وجود دارد، اما برخی از صاحبنظران معتقدند این تعداد بین 3 تا 6 میلیون نفر است و با جرم بودن اعتیاد باعث فقدان برنامه ریزی مناسب برای مبارزه با این آسیب اجتماعی شده، و مشکل یک میلیون و 200 هزار از این معتادین بسیار جدی و وخیم گزارش شده است

اعتیاد به نظر شخصی بنده از هر نوع بیماری مانند، سرطان ، وبا و طاعون خطرناکتر و وحشتناکتر است چون فرد معتاد به هنگام نیاز همه شئونات اخلاقی را زیر پا می‌گذارد

اعتیاد، نیروی کنترل و فرماندهی فرد را تصمیم‌گیری و اجرای هدف است را از او باز می‌ستاند و فرد را همانند یک وسیله بازی و ناپایدار بار می‌آورد که برابر کوچکترین حادثه و مشکل او را از پای در می‌آورد

و خلاصه اینکه این مسئله را باید یک امر مهم قلمداد کنیم و برای ریشه کن کردن آن همه و همه اعم از دولت، مردم و فرد فرد جامعه باید این تلاش را در این عرصه انجام دهند، چون این اعتیاد اگر به شکل گسترده وسعت یابد می‌تواند ریشه هر مملکتی را که افراد موریف فروبخش کارای هر جامعه است را بخشکاند، به این امید روزی که جامعه و مملکت عزیزمان ایران آری از هر گونه وجود اعتیاد در بین مردم باشد تا بتوانیم جامعه ای سالم و پویا داشته باشیم به امید آنروز

2-1- تعریف موضوع تحقیق و هدف آن

با نگاهی واقعی به مساله اعتیاد ودر میان جوانان به مواد مخدر و سوء مصرف آنها به راحتی در می‌یابیم که سوء مصرف مواد افیونی از قرنها پیش وجود داشته است و اکنون نیز ، تقریبا کشوری وجود ندارد که از گسترش و سوء مصرف این گونه مواد در امان مانده باشد

اگر چه از دیرباز در تمام جوامع بشری سوء مصرف مواد افیونی به عنوان عادتی غیر اجتماعی و نامعقول تلقی شده اسا، اما با وجود این عدم مقبولیت، طبقات مختلف اجتماع با این مسئله بصورت جدی درگیر می‌باشند. به طوری که هم اکنون  مردان و زنان زیادی خصوصا از سنین نوجوانی تا میان سالی مواد مخدر مصرف می‌کنند و به آن وابسته شده‌اند ما در این تحقیق قصد و هدفمان این است که اطلاعات علمی روزی در خصوص نقش خانواده و بازی‌های مختلف خانوادگی در گرایش فرد به اعتیاد ، موضع گیری های مختلف خانواده هنگام آگاهی یافتن از اعتیاد عضو خانواده سبب و علل گرایش به بیماری است و در مراحل مختلف زندگی ، از خانواده‌های منشاء  گرفته تا زمان کودکی، بلوغ و بزرگسالی، ارتباطات پدر و مادر با فرزندان و نقش آن در اعتیاد فرزندان و مداخلات درمانی از دیدگاه روابط خانوادگی بپردازیم

و بررسی دیگر عوامل موثر درگرایش به این بیماری، مانند، دوست، طلاق، اعتیاد پدر و مادر بپردازیم

3-1- اهمیت و انگیزه انتخاب موضوع :

امروزه در جامعه‌ای زندگی می‌کنیم که بخش اعظم آن را جوانان و نوجوانان تشکیل داده اند و جوان‌ها ستون جامعه ونیروی سازنده هستند که می‌تواند جامعه‌ای را به اوج برساند. ولی متاسفانه مشاهده می‌شود که بیماری اعتیاد یکی از بزرگترین و وسیع ترین مشکلاتی است که امروزه گریبانگیر جوانان و افراد بسیاری زیادی را از مرد و زن و جوان و پیر درگیر کرده است

انگیزه انتخاب این موضوع این می‌باشد،‌ که این معضل سبزرنگ امروز، تقریبا در  اکثر خانواده ها مشاهده می‌شود، و درصد کثیری از جوانان به این بیماری مبتلا هستند. من این موضوع را بدین خاطر انتخاب کردم تا با بحث و بررسی وتحقیق در این زمینه با بیان کردن عوامل ترک آن و علل پیشگیری آن بتوانم، به سهم کوچکی ذهن و چشم افراد را به این مرض روشن کرده و آنها را با این عوامل و علل آن آشنا سازم به امیدی که این بیماری ریشه کن می‌شود

4-1- فرضیات و متغییرها:

فرضیه اول). اگر امکانات رفاهی افزایش یابد اعتیاد در بین جوانان کاهش می‌یابد

م مستقل: امکانات رفاهی                        م وابسته: اعتیاد در بین جوانان

فرضیه دوم). اگر سطح فرهنگ جامعه افزایش یابد اعتیاد در بین جوانان کاهش می‌یابد

م مستقل: سطح فرهنگ                        م وابسته: اعتیاد در بین جوانان

فرضیه سوم). اگر توجه خانواده بیشتر باشد پیدایش  اعتیاد در بین جوانان کاهش می‌یابد

م مستقل: توجه خانواده                 م وابسته: اعتیاد در بین جوانان

فرضیه چهارم). اگر عدم امکان دسترسی به مواد مخدر افزایش یابد اعتیاد در بین جوانان کاهش می‌یابد

م مستقل: امکان دسترسیم وابسته: اعتیاد در بین جوانان

متغیرهای ناخواسته : جدایی والدین – اعتیاد والدین – وضعیت اشتغال

دانلود مقاله لشکرکشى ابرهه به مکه به روایت تاریخ و قرآن فایل ورد (word)

 دانلود مقاله لشکرکشى ابرهه به مکه به روایت تاریخ و قرآن فایل ورد (word) دارای 57 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود مقاله لشکرکشى ابرهه به مکه به روایت تاریخ و قرآن فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه دانلود مقاله لشکرکشى ابرهه به مکه به روایت تاریخ و قرآن فایل ورد (word)

چـکیده    
مقدمه    
1 حمله ابرهه به مکه، افسانه یا واقعیت؟    
ظهور ابرهه    
یمن و رقابت قدرت هاى بزرگ سیاسى    
ابرهه و لشکرکشى به شمال عربستان    
طرح و بررسى دو دیدگاه کلى    
دیدگاه اول    
دیدگاه دوم    
اسباب و انگیزه هاى حمله به مکه    
انگیزه مذهبى    
انگیزه اقتصادى    
موقعیت اقتصادى مکه    
ارزیابى    
انگیزه سیاسى    
2 چگونگى شکست و هلاکت ابرهه    
هلاکت اصحاب فیل، ارهاص براى نبوت پیامبر اسلام    
کتاب نامه    

کتاب نامه

1 آذرنوش، آذرتاش، مدخل ابابیل، دایره المعارف بزرگ اسلامى، ج 2، زیر نظر کاظم موسوى بجنوردى، چ اول: تهران، مرکز دایره المعارف بزرگ اسلامى،1370

2 آلوسى، محمود الشکرى، تاریخ الارب فى معرفه أحوال العرب، تحقیق محمد بهجه اثرى، بیروت، دارالکتب العلیمه، [بى تا]

3 ابان بن عثمان، المبعث والمغازى و الوفاه و السقیفه و الرده، تحقیق رسول جعفریان، چ اول، قم، مکتب الأعلام الاسلامى، 1417 ق

4 ابن اسحاق، محمد، کتاب السیر و المغازى، تحقیق سهیل زکار، چ اول، قم، دفتر مطالعات تاریخ و معارف اسلامى، 1368

5 ابن خلدون، عبد الرحمان، العبر، بیروت، موسسه الأعلمى، 1391 ق / 1971 م

6 ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایه و النهایه، بیروت، داراحیاء التراث العربى، موسسه التاریخ العربى، 1408 ق

7 ابن هشام، عبدالملک، السیره النبویه، تحقیق مصطفى سقاء و دیگران، چ هشتم: بیروت، دارالوفاق، 1375 ق

8 ابوزهره، محمد، خاتم پیامبران، ترجمه حسین صابرى، چ اول: مشهد، آستان قدس رضوى، 1380

9 الرزقى، ابوالید محمد بن عبداللّه، اخبار مکه و ماجاء فیها من الآثار، تحقیق رشدى صالح ملحس، چاپ دوم: مکه المکرمه، دارالثقافه، 1385 ق

10 برگ نیسى، کاظم، «مدخل ابرهه»، دایره المعارف بزرگ اسلامى، ج 2، زیر نظر کاظم موسوى بجنوردى، چ اول: تهران، مرکز دایره المعارف بزرگ اسلامى، 1370

11 پیگولوسکایا، ن. و. اعراب حدود مرزهاى روم شرقى و ایران در سده هاى چهارم و ششم میلادى، ترجمه عنایت الله رضا، چ اول: تهران، موسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگى، 1372

12 تقى زاده، سید حسن، تاریخ عربستان و قوم عرب از اوان ظهور اسلام و قبل از آن، چ اول: تهران، انتشارات فردوس، 1379

13 جفرى، آرتور، واژه هاى دخیل در قرآن مجید، ترجمه فریدون بدره اى، چ اول، انتشارات توس، 1372

14 جمیلى، خضیرعباس، قبیله قریش و أثرها فى الحیاه العربیه قبل الاسلام، عراق، المجمع العلمى، 1422 ق

15 حلى، حسن بن یوسف بن مطهر، کشف المراد فى شرح تجرید الاعتقاد، تصحیح حسن حسن زاده آملى، قم، موسسه النشر الاسلامى، 1407 ق

16 خزائلى، محمد، اعلام القرآن، چهارم: تهران، موسسه انتشارات امیرکبیر، 1371

17 دقر، عبدالغنى، معجم النحو، قم، مکتبه القیام، [بى تا]

18 دیون پرت، جان، عذر تقصیر به پیشگاه محمد و قرآن، ترجمه غلامرضا سعیدى، تهران، اقبال، 1355

19 رامیار، محمود، در آستانه سالزاد پیامبر، چ دوم: تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامى، 1365

20 راوندى، قطب الدین، الخرائج و الجرائح، قم، موسسه امام مهدى (عج)، 1409 ق

21 رشید رضا، محمد، وعبده، محمد، تفسیر القرآن الحکیم (الشهیر بالتفسیر المنار)، بیروت، دارالمعرفه، ،[بى تا]

22 سالم، سیدعبدالعزیز، تاریخ العرب فى عصر الجاهلیه، بیروت، دارالنهضه العربیه، [بى تا]

23 سید قطب، فى ظلال القرآن، چ پانزدهم: بیروت، دار الشروق 1408 ق / 1988 م

24 شریعتى، محمد تقى، تفسیر نوین، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامى، [بى تا]

25 شعرانى، ابو الحسن، ترجمه و شرح تجرید الاعتقاد، چ چهارم: تهران، کتابفروشى اسلامیه، 1366

26 شهیدى، سید جعفر، تاریخ تحلیلى اسلام، چ نهم: تهران، مرکز نشر دانشگاهى، 1369

27 شهیدى، سید جعفر، مقاله «از ولادت تا بعثت»، در کتاب محمد خاتم پیامبران، چ دهم: تهران، انتشارات حسینیه ارشاد، 1363

28 صادقى، محمد، الفرقان فى تفسیر القرآن بالقرآن و السنه، بیروت، موسسه الوفاء، 1985 م

29 صالح، احمد العلى، محاضرات فى تاریخ العرب، موصل، دارالکتب فى جامعه الموصل، 1981 م

30 صدوق، ابى جعفربن محمد بن على، علل الشرایع، قم، مکتبه الداورى

31 صدوق، محمد بن على، کمال الدین، قم، دار الکتب الإسلامیه، 1395 ق

32 صفى پور، عبدالرحیم، منتهى الارب فى لغه العرب، تهران، سنائى، [بى تا]

33 طبرى، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک، چ پنجم: بیروت، موسسه الاعلمى، 1409 ق / 1989 م

34 طبرى، محمد بن جریر، جامع البیان فى تأویل آى القرآن، بیروت، دارالفکر، 1420 ق / 1999 م

35 طوسى، محمدبن الحسن، التبیان فى تفسیر القرآن، چ اول: قم، مکتب الاعلام الاسلامى، 1409 ق (افست از روى چاپ بیروت، داراحیاء التراث العربى)

36 عبده، محمد، الاعمال الکامله، چ اول: بیروت، دار الشروق، 1414 ق / 1993 م

37 عبده، محمد، تفسیرالقرآن الکریم جزء عم، نشر ادب الحوزه (افست از روى چاپ 1341 ق. مصر)

38 على، جواد، المفصل فى تاریخ العرب قبل الاسلام، چ دوم: بیروت و بغداد، دارالعلم للملایین، مکتبه النهضه، 1978 م

39 فرید وجدى، محمد، دائره المعارف القرآن الرابع عشر ـ العشرین، بیروت، دار الفکر، [بى تا]

40 کراجکى، ابوالفتح، کنز الفوائد، قم، انتشارات دار الذخائر، 1410 ق

41 کریستین سن، آرتور، ایران در زمان ساسانیان، ترجمه رشید یاسمى، تهران، دنیاى کتاب، 1372

42 کلینى، محمد بن یعقوب، الکافى، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1365 ق

43 گئورگیو، کنستان ویرژیل، محمد پیغمبرى که از نو باید شناخت، ترجمه ذبیح الله منصورى، چ اول: تهران، انتشارات زرین، 1376

44 مدرسى، محمد تقى، من هدى القرآن، تهران، دار محبى الحسین، 1377

45 مغنیه، محمد جواد، تفسیر الکاشف، چ چهارم: بیروت، دارالعم للملایین، 1990 م

46 نولدکه، تئودور، تاریخ ایرانیان و عربها در زمان ساسانیان، ترجمه عباس رزیاب خویى، تهران، 1358

47 یعقوبى، احمد بن ابى یعقوب، تاریخ الیعقوبى، قم، موسسه نشر فرهنگ اهل البیت (افست از روى چاپ دار صادر بیروت)

چـکیده

حمله اصحاب فیل به مکه، که سوره اى از قرآن هم بدان اختصاص یافته، به لحاظ واقعیت تاریخى و کیفیت وقوع میان پژوهشگران تاریخ عرب قبل از اسلام، مورد بحث و گفتگوست. برخى خاورشناسان و نویسندگان شرقى، آن را بر مفاد کتیبه دوم به جاى مانده از ابرهه مربوط به سال 547 میلادى (Ry 506) و اشاره پروکوپیوس مورخ بیزانسى قرن ششم میلادى درباره لشکرکشى ابرهه به ایران و انصراف و بازگشت سریع او، تطبیق کرده اند. غالب محققان، اعم از شرقى و غربى، این حمله را به حدود سال 570 میلادى مربوط دانسته اند که جداى از پیکار مندرج در کتیبه Ry 506است. در این مقاله با اشاره به ضعف ها و مشکلات دیدگاه اول، بر صحت دیدگاه دوم در سایه شواهد و قراین تاریخى تأکید شده، آن گاه در محور دوم مقاله از چگونگى شکست و نابودى اصحاب فیل سخن به میان آمده و دیدگاهى که مسئله هلاکت سپاه ابرهه را ناشى از شیوع بیمارى وباء، آبله و حصبه یا عوامل طبیعى دیگر دانسته، نقد و بررسى و کاستى هاى آن مطرح شده است. هم چنین در پرتو قراین تاریخى و با توجه به برخى ضوابط دانش تفسیر و نیز اهداف نزول سوره، بر معجزه بودن کیفیت وقوع حادثه، تاکید شده است. در پایان مقاله، به تقارن زمانى هلاکت سپاه ابرهه با ولادت پیامبر اسلام پرداخته و از زمینه ساز بودن وقوع معجزه آساى این حادثه براى ظهور رسالتى آسمانى در آینده نزدیک یاد شده است

واژگان کلیدى: اصحاب فیل، ابرهه، لشکرکشى به مکه، جنگهاى ایران و روم، طیر ابابیل، عام الفیل، ارهاصات و بعثت

مقدمه

رخدادهاى تاریخى در متون مقدس دینى با دید و نگرش خاصى بازتاب یافته و از جایگاه قابل توجهى برخوردارند. نظرى اجمالى به قرآن به خوبى این نکته را روشن مى سازد که تعداد زیادى از آیات آن به وقایع تاریخى مربوط است. در سوره هاى مختلف قرآنى احوال افراد، جامعه ها و امت هاى پیشین و نیز برخى قضایا و جریان هاى جامعه عصر نزول، با پردازشى ویژه، منعکس شده است. پاره اى از این رخدادها به لحاظ زمانى و مکانى فاصله چندانى با بعثت پیامبر اسلام و مهبط وحى قرآنى نداشته اند. حادثه سیل عَرِم،2 قتل اصحاب اُخدود3 و ماجراى اصحاب فیل4در شمار این حوادث اند. از این میان، یورش ابرهه به مکه به قصد ویران ساختن کعبه که سوره اى مستقل در قرآن بدان اختصاص یافته، نزدیک ترین آن ها به مبعث بوده و نزد قریش و ساکنان مکه و اطراف در شمار مهم ترین و سرنوشت سازترین حوادث قبل از ظهور اسلام تلقى شده است

بررسى و تحلیل جریان این هجوم سنگین و سهمگین، شناخت زمینه ها و بسترهاى آن، پى جویى انگیزه ها و اهداف مهاجمان، ترسیم اجزا و زوایاى حادثه و تصویر آثار و پیامدهاى مختلف آن، از منظر تاریخ و مقایسه آن با نگاه و روایت قرآن، مى تواند، هم به دریافت عمیق تر پیام سوره فیل کمک نماید و هم پاره اى از ابهام ها یا شبهه ها و تردیدهایى را که خواه از سر پرسش گرى و حقیقت جویى یا از روى تعصب و غرض ورزى مطرح شده، مرتفع سازد. نزدیک شدن به فضاى تاریخى یاد شده و تحلیل آن با نیم نگاهى انتقادى به دیدگاه ها و آرا در این زمینه، وجهه همت این نوشتار است. اما پرسش هاى اساسى این مقال عبارت اند از

1 تاریخ، لشکرکشى ابرهه را به مکه چگونه گزارش کرده است؟برخى بر این باورند که هجوم ابرهه و سپاه فیل به مکه، واقعیت تاریخى ندارد یا دست کم آن گونه که در منابع اسلامى آمده، نبوده است. از سوى دیگر، قرآن با صراحت تمام از یورش اصحاب فیل و در هم کوبیده شدن آنان از سوى خدا با سنگ باران گروه هایى از پرندگان، سخن به میان آورده و در منابع تاریخى و روایى نیز شرح و تفصیل ماجرا آمده است

2 چه زمینه ها و شرایطى به لحاظ سیاسى ـ اقتصادى و مذهبى یا از نظر روابط بین قدرت هاى بزرگ آن روز، براى توجیه این لشکرکشى وجود داشته است؟

3 انگیزه ها و اهداف مهاجمان از حمله به مکه چه بوده است؟ آیا مقصد نهایى این تهاجم دست اندازى به شهر بى دفاع مکه و تخریب کعبه بوده یا علاوه بر آن، اهداف دیگرى مانند تسلّط بر راه مهم بازرگانى شمال ـ جنوب جزیره و بازارهاى تجارى منطقه یا تهاجم به مرزهاى امپراطورى ساسانى در شمال شرقى جزیره العرب هم در دستور کار بوده است؟

4 یاد و خاطره حادثه در چشم و دل ساکنان مکه چه اندازه باقى ماند و از زبان شاهدان و شاعران دوره جاهلى چگونه منعکس شده است؟

5 بازتاب حادثه در روایات عربى و اسلامى با تاریخ هاى بیزانسى و رومى و نیز روایات مسیحى و حبشى آن چه تشابهات و تفاوت هایى دارد؟

6 وقتى آیات سوره فیل نازل شد موضع و عکس العمل مشرکان و معارضان پیامبر در تأیید یا انکار قضیه چگونه بود؟

7 علت و چگونگى بازگشت و شکست یا نابودى سپاه ابرهه چه بود؟ آیا بر اثر شیوع بیمارى و حوادث و بلایاى طبیعى از پاى در آمدند یا معجزه اى الهى به وقوع پیوست و با قدرت نمایى خداوند در هم کوبیده شدند؟

8 این حادثه با ولادت پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) چه ارتباطى داشت و چگونه مى توان آن را به بعثت آن حضرت پیوند زد؟

مقاله حاضر تلاشى علمى در جهت یافتن پاسخى هایى مستدل و مناسب براى این پرسش هاست که در دو محور سامان یافته است: محور اول، درباره واقعیت یورش ابرهه به مکه و بررسى احتمالات مختلف، همراه با سنجش زمینه ها و انگیزه ها، و وارسى جوانب و جزئیات مهم آن مى باشد. در محور دوم، پس از تصویر چگونگى شکست و هلاکت اصحاب فیل، دیدگاه هاى مختلف در این باره، بررسى و نقد شده و تا حد امکان روایات تاریخى در مقایسه با نظر قرآن ارزیابى مى شود و در پایان، از مقوله ارهاص، سخن به میان آورده و ارتباط هلاکت خارق العاده سپاه فیل و زمینه ساز بودن آن را براى حادثه اى بزرگ تر به نام بعثت و نبوت آخرین پیامبر الهى اجمالا توضیح داده ایم

1 حمله ابرهه به مکه، افسانه یا واقعیت؟

لشکرکشى ابرهه به مکه در زمان عبدالمطلب و ناکامى و هلاکت وى و سپاهیانش موضوع مهمى است که بحث ها و سؤال هاى فراوانى را در اذهان پژوهشگران تاریخ عرب و اسلام برانگیخته است. از یک سو مهم ترین و نزدیک ترین منبع و مأخذى که در این باره وجود دارد و ماجراى این لشکرکشى و سرانجام آن را نمایانده، قرآن مجید است. در سوره فیل به اجمال از تضلیل کید و خنثى سازى توطئه اصحاب فیل و چگونگى درهم کوبیده شدن آنان از جانب خداوند سخن به میان آمده است. از سوى دیگر، در قرآن اسمى از ابرهه برده نشده و نیز از زمان، نقطه عزیمت و دیگر جزئیات این هجوم هم سخنى به میان نیامده است، اگرچه روایات تفسیرى و تاریخى، جزئیات ماجرا را تحت عنوان حمله ابرهه، حاکم حبشى یمن به مکه براى تخریب کعبه تفصیلا بیان کرده اند، اما صرف نظر از این روایات تا چه میزان مى توان اصل مسئله لشکرکشى ابرهه را به مکه واقعیتى تاریخى تلقى نمود؟

ظهور ابرهه

در منطقه جنوبى شبه جزیره عربستان سرزمینى خوشبخت5 و برخوردار از طبیعت حاصل خیز و خرم قرار دارد که به یمن موسوم است. این سرزمین که از دو سو با آب هاى دریاى سرخ و خلیج عدن (دریاى عرب) احاطه شده از نظر بازرگانى و مواصلاتى موقعیتى ممتاز داشته و از گذشته هاى بسیار دور پیوسته دست خوش تحولات سیاسى بسیارى بوده است. امپراطورى بیزانس و همسایه غربى این سرزمین در آن سوى ساحل دریاى سرخ، یعنى حبشه، همواره به این منطقه به چشم طمع مى نگریسته و بارها بدان دست اندازى نموده بودند. این دست اندازى ها با انگیزه هاى سیاسى و عمدتاً اقتصادى همراه بود. اما از زمانى که حبشه دین مسیحى را رسماً پذیرفت و رابطه آن با روم نزدیک تر شد، هم کیشى آن دو، انگیزه مذهبى ترویج مسیحیت در سرزمین یمن را بر انگیزه هاى سابق افزود. روانه شدن هیئتى از امپراطورى روم به یمن در اواسط سده چهارم میلادى و تأسیس کلیساهایى را در طفار و عدن6 باید در جهت تحقق چنین انگیزه اى ارزیابى نمود

کشتارى که ذو نواس،7 آخرین بازمانده ملوک حمیر در نجران یا مناطق دیگر یمن از مسیحیان به راه انداخت و انعکاس این خبر به دربار حبشه و روم، عکس العمل قیصر و نجاشى را برانگیخت، به گونه اى که بر اساس کتیبه حصن غراب، موسوم به 621 CIH مکتوب به تاریخ 640 سبئى برابر با 525 میلادى حبشى ها با لشکرى گران به سرزمین یمن هجوم آورده و بخش هایى از نواحى ساحلى آن را تصرف کردند.8 از این سنگ نوشته بر مى آید که نبرد حمیریان با مهاجمان به مدت هفت سال به درازا کشیده9 و سرانجام به سقوط ذونواس و تسلط کامل حبشى ها بر یمن انجامیده است