دانلود پایان نامه وضعیت دولت حضرت مهدی (عج) قبل و بعد از ظهور فایل ورد (word)

 دانلود پایان نامه وضعیت دولت حضرت مهدی (عج) قبل و بعد از ظهور فایل ورد (word) دارای 90 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود پایان نامه وضعیت دولت حضرت مهدی (عج) قبل و بعد از ظهور فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه دانلود پایان نامه وضعیت دولت حضرت مهدی (عج) قبل و بعد از ظهور فایل ورد (word)

پیشگفتار  
مقدمه    
فصل اول (وضعیت دولت حضرت مهدی(عج) قبل از ظهور)
اهداف حکومت جهانی حضرت مهدی (عج) در پرتو قرآن در یک نگاه   
مقدمات و شرایط برپایی حکومت در یک نگاه   
نگاهی گذرا به حکومت مهدوی از دیدگاه قرآن   
1- قطعیت و حتمیت    
2- خبر از وقوع حکومت مهدوی در ادیان سابق   
3- اهداف حکومت مهدوی   
الف) هدف عالی   
ب) اهداف متوسط (حکومت)   
1- تشکیل حکومت جهانی   
2- ایجاد امنیت جهانی و فراگیر   
3- حاکمیت مستضعفین   
4- حاکمیت صالحین   
5- حاکمیت اسلام و نظام امامت  
6- حیات طیبه  
7- آزادی از استکبار و پیشوائی مستضفعان   
8- پیروزی دین   
9- شادی مؤمنین   
10- ذلّت کفّار  
11- نزول برکات آسمانی   
12- روشنایی زمین به نور خدا   
13- زنده شدن زمین   
14- نمایش اقتدار مؤمنین به سران کفار   
4- گستره‌ی حکومت مهدوی از دیدگاه قرآن (همه زمین)   
5- مقدمات و شرایط برپایی حکومت از دیدگاه قرآن   
الف) رهبری الهی و آزمایش شده   
ب) برنامه   
ج) پذیرش و خواست عمومی   
د) وجود یاران خاص   
ا- اوصاف یاوران   
الف) مستضعفین   
ب) عباد صالح   
ج) ایمان و عمل صالح   
د) صبر و پیروزی بر دشمن   
2- امتحان یاوران   
3- تعداد یاران نسبت به کفار   
4- نحوه‌ی جمع شدن یاران امام   
رشد عقلانی شیعه و اجتهاد دینی   
وظیفه‌ی سنگین شیعیان ایران   
درک ضرورت شناخت مهدی ستیزان   
دعا برای  فرج   
فصل دوم (وضعیت دولت حضرت مهدی (عج) بعد از ظهور)
حکومت جهانی حضرت ولی عصر (عج)   
چگونگی تشکیل حکومت   
سیره‌ی حکومتی حضرت ولی عصر (عج)   
سیرت حضرت ولی عصر (عج)   
الف) سیرت دینی   
ب) سیرت خلق   
ج) سیرت عملی   
د) سیرت انقلابی   
و) سیرت تربیتی   
ز) سیرت اجتماعی   
ح) سیرت مالی   
ط) سیرت اصلاحی   
ی) سیرت قضایی   
روایت مفضل و ظهور آنحضرت (عج)   
برکات عصر ظهور و جهان پس از آن   
کارگزاران حکومت امام زمان   
ترکیب سنی کارگزاران حکومت حضرت حجّت (عج)   
ترکیب سنی کارگزاران حکومت حضرت حجّت (عج)   
جامعه عصر ظهور و حکومت جهانی   
وضعیت اقتصادی در عصر ظهور   
وضعیت سیاسی در عصر ظهور   
وضعیت فرهنگی‌در عصر ظهور   
جمع‌بندی وضعیت جامعه در عصر ظهور   
مدت حکومت حضرت ولی عصر (عج) و چگونگی پایان آن   
ره‌آوردهای حکومت مهدوی از دیدگاه روایات   
1- رضایت عمومی مردم   
2- امید به زندگی   
3- تحوّل تربیتی و عقلانی در افراد   
4- شکوفایی علم و دانش   
5- امنیت   
6- شکوفایی اقتصادی   
7- سیستم قضایی عادلانه در حکومت مهدوی   
8- فقاهت دینی و معنوی در حکومت مهدوی   
9- مسجد محوری   
10- قرآن محوری و تفقه دینی   
11- واکنش مثبت هستی و شکوفایی طبیعت   
12- برخورداری مردگان از رائحه حکومت حضرت   
رجعت ائمه   
نتیجه   
منابع   

بخشی از منابع و مراجع پروژه دانلود پایان نامه وضعیت دولت حضرت مهدی (عج) قبل و بعد از ظهور فایل ورد (word)

1- قرآن کریم

2- نهج البلاغه

3- بحارالانوار مهدی موعود (عج)، جلد 1، 13، 27، 52، 58، 81 : علامه مجلسی

4- تاریخ اسلام امام مهدی(عج) از تولد تا رجعت در قصه‌ی انتظار: علی نظری منفرد

5- خورشید مغرب: محمدرضا حکیمی

6- دولت کریمه مهدوی: مهدی نیلی پور

7- رسالت‌های زن منتظر و منتظر پروری: مریم معین الاسلام و علی غلامی

8- چشم اندازی به حکومت مهدی: نجم الدین طبسی

9- التحفه المهدیه در احوالات حجه بن الحسن(عج): آیت الله حسین موسوی حسینی ارومی

10- تمنای وصال: حسن محمودی

11- آشتی با امام عصر: دکتر علی هراتیان

12- فوائد غیبت و امام غائب: مهدی نیلی پور

حکومت جهانی حضرت ولی عصر (عج)

زمان ظهور حضرت مهدی (عج) به اراده الهی و فراهم شدن زمینه‌های آن بستگی داردو لذا در روایات، وقت آن تعیین نگردیده است. این مخفی بودن زمان ظهور، حکمت‌های فراوانی دارد که از جمله آنها می‌توان به تداوم روح امید و افزایش انگیزه زمینه‌سازی برای قیام آن حضرت اشاره کرد. قیام جهانی حضرت مهدیu به منظور رشد معنوی و گسترش عدالت در جهان، از مکه آغاز شده است.[1]

امام مهدیu پس از ظهور از مکه‌ی مکرمه با سپاه خودکه بالغ بر ده هزار نفر خواهد بود بسوی مدینه منوره حرکت خواهد کرد و پس از رسیدن به مدینه با نیروهای دشمن که در مدینه تجمع کرده‌اند درگیر شده و آنان را شکست داده و آنجا را آزاد می‌کند و به تصرف خود درمی‌آورد و با آزاد شدن حرمین، حجاز برای آن حضرت فتح می‌گردد و با سرزمین یمن تحت لوای آن حضرت قرار می‌گیرد.[2]

عراق

هنگامی که سرزمین حجاز و یمن آزاد شد، حضرت به سوی عراق حرکت می‌نماید و در مسیر حرکت امامu از حجاز به عراق، سپاه ایرانیان و جماعت آنها به فرماندهی خراسانی و شعیب بن صالح به آن حضرت ملحق می‌شوند و با ایشان بیعت می‌کنند و امام مهدیu وارد سرزمین عراق شده و اوضاع عراق را سامان می‌دهد و با باقیماندگان از لشکر سفیانی می‌جنگد و آنها را شکست می‌دهد و منهدم می‌سازد و با گروههای متعدد خوارج نیز درگیر شده، بر آنها غلبه می‌کند.[3]

چگونگی تشکیل حکومت

پس از شکست دشمنان توسط دشمنان توسط امام مهدیu و استیلای حضرت بر عراق، یمن و حجاز و ایران؛ کشورهای خلیج نیز در تصرف ایشان قرار می‌گیرد و آنگاه آن بزرگوار عراق را مرکز دولت خود و کوفه را پایتخت قرار می‌دهد. در این زمینه روایات بسیاری واردشده است از جمله: از عبایه بن رِبعی نقل شده است که از امیرالمؤمنینu شنیدم در رابطه با آیه «هو الذی ارسل رسوله» می‌فرمود: نه چنین است به آن کس که جانم به دست اوست، (پس از ظهور قائم عجل الله تعالی فرجه) هیچ قریه‌ای باقی نمی‌ماند، مگر این که در آنجا صبح و شام این ندا فریاد شود «أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمد رسول الله»[4]

سیره‌ی حکومتی حضرت ولی عصر(عج)[5]

ذکر این نکته مناسب است که حکومت آن حضرت از نظر جغرافیایی فراگیر و جهانی خواهد بود و هرچند ممکن است عده‌ای در آن عصر هنوز بر بعضی از ادیان دیگر، غیر از اسلام باقی بمانند –چنان که از روایات استفاده می‌شود- اما بساط ظلم و ستم برچیده می‌شود و عدل و داد فراگیر و جهان شمول خواهد شد. این معنی در بسیاری از روایات آمده است از جمله

1) ابوحمزه ثمالی می‌گوید: از حضرت ابوجعفرu شنیدم که می‌فرمود: به درستی که صاحب این امر هنگامی که ظاهر شود از مردم سختی‌ها و برخوردهایی را می‌بیند؛ همانند آنچه رسول خداr دید، بلکه بیش‌تر از آن می‌بیند

2) از پیامبرr نقل شده است که فرمود: شما را به مهدی که او مال را به طور صحاح تقسیم کند مردی از پیامبر پرسید صحاح چیست؟ فرمود: تسویه میان همه‌ی مردم

3) امام باقرu فرمود: مهدی اموال را میان مردم به طور مساوی قسمت کند تا این که دیگر نیازمند دیده نشود که محتاج به زکات باشد

4) ابوسعید از پیامبرr نقل کرده است که آن حضرت فرمود: در آخرالزمان خلیفه‌ای خروج کند که حق را بدون عدد عطا نماید

محمد می‌گوید: از حضرت باقرu سؤال کردم: حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه) هنگامیکه قیام کند به کدام سیره و روش در میان مردم عمل می‌نماید؟

فرمود: «به همان سیره و روشی که رسول خداr عمل کرد تا این که اسلام ظاهر شد.» به حضرت عرض کردم: سیره‌ی رسول خداr چگونه بود؟

فرمود: «آنچه در جاهلیت بود (از عادات و رسوم ناپسند) آنها را باطل کرد و از میان برداشت و با عدل و داد روی به مردم نمود و قائمu نیز اینچنین است. هنگامی که قیام کند چیزهایی که در دست مردم در زمان هدنه بوده آن را باطل نماید و با عدل به مردم روی آورد.»[6]

سیرت حضرت ولی عصر (عج)

درباره‌ی روش و رفتار و سیرت مهدیu مطالب و مسائل بسیاری در احادیث رسیده است. این مطالب و مسائل، سیرتهای مهدی را روشن می‌سازد

الف) سیرت دینی

مهدیu در برابر خداوند و جلال خداوند، فروتن است، بسیار فروتن، همچون عقاب، به هنگامی که بالِ خویش فرو گشاید و سر به زیر انداخته از اوج آسمان فرود آید. مهدی، در برابر جلال خداوند اینسان خاشع و فروتن است. خدا و عظمت خدا، در وجود او متجلی است، و همه‌ی هستی او رادر خود فرو برده است. مهدیu عادل است و خجسته و پاکیزه. او ذره‌ای ازحق را فرونگذارد. خداوند دین اسلام را به دست او عزیز گرداند; مهدی، همواره بیم خداوند را به دل دارد و به مقام تقربی که نزد خدا دارد مغرور نشود. او به دنیا دل نبندد و سنگی روی سنگ نگذارد. در حکومت او به احدی بدی نرسد، مگر آنجا که حد خدایی جاری گردد.[7]

ب) سیرت خلقی:

مهدیu صاحب حشمت و سکینه و وقار است. مهدی جامه‌هایی درشتناک پوشد و نان جو خورد. علم و حلم مهدی از همه‌ی مردمان بیشتر است. مهدی، همنام پیامبر است (محمد)، و خُلق او، خُلق محمدی است

مهدیu در جهان با مشعل فروزان هدایت سیر کند و چونان صالحان بزیَد.[8]

ج) سیرت عملی:

به هنگام رستاخیز مهدیu آنچه هست دوستی و یگانگی است. تا آنجا که هرکس هرچه نیاز دارد از جیب آن دیگری بردارد، بی هیچ ممانعتی. در زمان مهدی، مؤمنان درمعاملات از یکدیگر سود نگیرند. کینه‌ها ازدلها بیرون رود و همه جا را آرامش و امنیت فراگیرد.[9]

مهدی، بخشنده است و بیدریغ، مال و خواسته به این و آن دهد. نسبت به عُمّال و کارگزاران و مأمورانِ دولتِ خویش بسیار سختگیر باشد و با ناتوانان و مستمندان، بسیار دلرحم و مهربان.[10]

علامهُ المَهدیّ، أن یَکونَ شَدیداً عَلَی العُمّال، جَواداً بالمال، رَحیماً بِالمساکین.[11]

مهدیu در رفتار چنان است که گویی با دست خود کره و عسل به دهان مسکینان می‌نهد. مهدیu چونان امیرالمؤمنینu زندگی کند، نان خشک بخورد و با پارسایی بزیَد.[12]

د) سیرت انقلابی:

مهدیu حق هر حقداری را بگیرد و به او دهد، حتی اگر حق کسی زیر دندان دیگریباشد، از زیر دندان انسان متجاوز و غاصب بیرون کشد و به صاحب حق بازگرداند. چون مهدی قیام کند جزیه برداشته شود و غیر مسلمانی نماند. او مردم را با شمشیر به دین خدا دعوت کند هرکس نپذیرد، گردن زند و هرکس را سرکشی کند خرد سازد. مهدیu وارد شهر کوفه شود و هر منافق و شک باوری را بکشد و کاخها را ویران سازد و ارتش مستقر در آنجا را از دم تیغ بگذراند. اینچنین ظَلَمه و اَعوان ظَلَمه را بیدریغ بکشد تا خدا راضی شود و خشنود گردد. مهدی، مانعُ الزکات را بکشد. زانیِ مُحصِن را نیز بدون طلب شاهد رَحم کند

زُرارَه بن اَعیَن گوید: از امام محمد باقرu پرسیدم: آیا قائم، با مردمان مانند پیامبرr رفتار کند؟ فرمود: هیهات، هیهات! پیامبر با ملایمت با مردم رفتار می‌کرد و می‌کوشید تا محبت مردم را در راه دین، جلب کند و تالیف قلوب نماید. امام قائم با شمشیر و قتل با مردم روبرو شود. خدا به او اینگونه امر کرده است که بکشد و توبه‌ای از کسی نپذیرد. وای به حال کسی که با مهدی بر سر ستیز آید. مهدی، فقط و فقط شمشیر بشناسد. او از کسی توبه نپذیرد و در راه اجرای حکم خدا و استقرار بخشیدن به دین خدا، به سخن کسی گوش ندهد و نکوهش احدی را نشنود.[13]

و) سیرت تربیتی:

در زمان حکومت مهدیu به همه‌ی مردم، حکمت و علم بیاموزند تا آنجا که زنان در خانه‌ها با کتاب خدا و سنّت پیامبر قضاوت کنند. در آن روزگار قدرت عقلی توده‌ها تمرکز یابد. مهدی به تأیید الهی، خردهای مردمان را به کمال رساند و در همگان فرزانگی پدید آورد. در روزگار ظهور دولت مهدی، عیب و آفت از شیعه برطرف گردد و دلهای آنان چون پاره‌های پولاد شود. یک مرد به نیرو چون چهل مرد باشد و حکومت و سروری روی زمین به دست آنان افتد.[14]

ز) سیرت اجتماعی

چون مهدیu درآید -پس از سختیها که افتد، و جنگها که رَوَد- ظلم و ستم را براندازد و سراسر زمین را از عدل و داد بیاکَنَد. هیچ جای در زمین باقی نماند مگر اینکه از برکت عدل و عدالت و داد و نکویی بهره‌مند گردند و همه‌ی مردم در زمان مهدی توانگر و بی‌نیاز شوند

عدالت مهدی چنان باشد که بر هیچ کس، در هیچ چیز، به هیچگونه ستمی نرود. نخستین نشانه‌ی عدل او آن است که سخنگویان حکمت او در مکه فریاد زنند: «هرکس نماز فریضه‌ی خویش را در کنار حَجَرالاسود و محل طواف، خوانده است و اکنون می‌خواهد نماز نافله بخواند، به کناری رود تا حق کسی پایمال نگردد و هرکس می‌خواهد نماز فریضه بخواند، بیاید و بخواند.»[15]

ح) سیرت مالی

همه‌ی اموال جهان در نزد مهدیu گرد آید، آنچه در دل زمین است و آنچه بر روی زمین. آنگاه مهدی به مردمان بگوید: «بیایید! و این اموال را بگیرید! اینها همان چیزهایی است که برای به دست آوردن آنها، قطعِ رَحِم کردید و خویشان خود را رنجاندید، خونهای بناحق ریختید و مرتکب گناهان شدید. بیایید و بگیرید!»

پس دست به عطا گشاید، چنانکه تا آن روز کسی آنچنان بخششِ اموال نکرده باشد. در زمان مهدیu زمین محصول بسیار دهد و مال و خواسته همی خرمن شود. هرکس نزد مهدی آید و گوید: «به من مالی ده!»، مهدیu بیدرنگ بگوید: بگیر.[16]

مهدیu اموال را به صورت مساوی، میان همگان تقسیم کند و کسی را بر کسی امتیاز ندهد

ط) سیرت اصلاحی

مهدیu فریادرسی است که خداوند او را بفرستد تا به فریادِ مردم عالم برسد. در روزگار او همگان به رفاه و آسایش و وفور نعمتی بیمانند دست یابند حتی چهارپایان فراوان گردند و با دیگر جانوران خوش و آسوده باشند. زمین گیاهان بسیار رویاند. آب نهرها فراوان شود. گنجها و دفینه‌های زمین و دیگر معادن استخراج گردد.[17]

در زمان مهدیu، آتش فتنه‌ها و آشوبها بیفسرد، رسم ستم و شبیخون و غارتگری برافتد و جنگها از میان برود.[18]

مهدیu مردم جهان را از آشوبی بزرگ و همه‌گیر و سر درگُم نجات بخشد.[19]

در جهان، جای ویرانی نماند مگر آنکه مهدیu آنجا را آباد سازد.[20]

یاران قائم به سراسر جهان پانهند و همه جا قدرت را در دست گیرند. همه کس و همه چیز مطیع آنان شوند حتی درندگان صحرا و مرغان شکاری، همه و همه، رضا و خشنودی آنان را بطلبند. شادی و شادمانی یافتن به این پیام‌آورانِ دین و صلاح و عدالت، تا بدانجاست که قطعه‌ای از زمین بر قطعه‌ای دیگر مباهات کند که یکی از یاران مهدی بر آنجا پانهاده است.[21]

هریک از یاران قائم به نیرو، چون چهل مرد باشد و دل آنان مانند پاره‌های پولاد. اگر کوههایی از آهن بر سر راه آنان پیدا شود، آنها را بشکافند. یاران قائم، شمشیرهای خویش را بر زمین ننهند تا اینکه خدای عزوجل راضی شود –لایَکُفُّونَ سُیُوفَهُم، حَتّی یَرضَی اللهُ عزَّوَجلّ.[22]

آری، هنگامی که جهان را فتنه و آشوب آکنده سازد و همه جا را غارتگری و فساد و ستم بپوشد، خداوند مصلح بزرگ را بفرستد تا دژهای ضلالت و گمراهی را از هم فروپاشد و فروغ توحید و انسانیت و عدالت را در دلهای تاریک و سنگ شده بتاباند. و سرانجام درباره‌ی سیرت اصلاحی مهدیu به سخنان علیu می‌رسیم، در «نهج‌البلاغه»: شهادت پدر، در حق پسر

«چون مهدی درآید، هواپرستی را به خداپرستی بازگرداند پس از آنکه خداپرستی را به هواپرستی بازگردانده باشند. رأیهاو نظرها و افکار را به قرآن بازگرداند پس از آنکه قرآن را به رأیها و نظرها و افکار خود بازگردانده باشند; او عُمِال و کارگزاران را مؤاخذه کند. زمین آنچه را در اعماق خویش دارد برای وی بیرون دهد، و همه‌ی امکانات و برکات خویش را در اختیار او گذارد. آنگاه است که مهدی به شما نشان دهد که سیرت عدل کدام است و زنده کردنِ کتاب و سُنَّت چیست؟»[23]

ی- سیرت قضایی

در قضاوتها و احکام مهدیu و در حکومت وی، سرسوزنی ظلم و بیداد بر کسی نرود و رنجی بر دلی ننشیند.[24] مهدیu برطبق احکام خالص دینی (بدون توجه به آراء و افکار دیگران و فُقها و علمای مذاهب) حکم و حکومت کند.[25]

مهدیu میزان عدل را در میان مردم نهد و بدینگونه هیچ کس نتواند به دیگری ستمی کند.[26]

مهدیu قضاوتی جدید آورد; مهدیu به حکم داود و آلِ داود حکم کند و از مردم بَیّنه و شاهد نطلبد

شیخ مفید می‌گوید: «چون قائم آل محمدr قیام کند مانند حضرت داودu یعنی برحسب باطن، قضاوت کند و بی هیچ نیازی به شاهد حکم دهد. خداوند حکم را به او الهام کند و او برطبق الهام الهی حکم کند. مهدیu نقشه‌های پنهانی هر گروه را بداند و به آنان آن نقشه‌ها را بگوید. مهدیu دوست و دشمنِ خود را با نگاه بشناسد.[27]»

روایت مفضل و ظهور آنحضرت (ع)[28]

[1] رسالت‌های زن منتظر و منتظر پروری، ص

[2] امام مهدی از تولد تا رجعت در قصه انتظار، ص218،

[3] امام مهدی از تولد تا رجعت در قصه انتظار، ص218،

[4] امام مهدی از تولد تا رجعت در قصه انتظار، ص218،

[5] امام مهدی از تولد تا رجعت در قصه انتظار، ص420، 421، 422،

[6] امام مهدی از تولد تا رجعت در قصه انتظار، ص420، 421، 422،

[7] خورشید مغرب، ص29،

[8] خورشید مغرب، ص29،

[9] بحارالانوار المهدی موعود، ج1، ص10، 277،

[10] بحارالانوار المهدی موعود، ج1، ص10، 277،

[11] بحارالانوار المهدی موعود، ج1، ص10، 277،

[12] خورشید غرب، ص

[13] خورشید غرب، ص

[14] خورشید مغرب، ص32،

[15] خورشید مغرب، ص32،

[16] خورشید مغرب، ص32،

[17] بحارالانوار المهدی موعود، ج1، ص264، 277،

[18] بحارالانوار المهدی موعود، ج1، ص264، 277،

[19] بحارالانوار المهدی موعود، ج1، ص264، 277،

[20] بحارالانوار المهدی موعود، ج1، ص264، 277،

[21] خورشید مغرب، ص

[22] خورشید مغرب، ص

[23] خورشید مغرب، ص

[24] بحارالانوار المهدی موعود، ج1، ص280، 283،

[25] بحارالانوار المهدی موعود، ج1، ص280، 283،

[26] بحارالانوار المهدی موعود، ج1، ص280، 283،

[27] خورشید مغرب، ص

[28] بحارالانوار المهدی موعود، ج13، ص644،